احتفالات أردنية عقب اختيار إربد عاصمة الثقافة العربية لعام 2022

اعتمدت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو)، أحد أبرز رموز الشعر الحديث في الأردن والعالم العربي، الشاعر مصطفى وهبي التل «عرار»، رمزاً عربياً للثقافة للعام 2022.

وقالت وزيرة الثقافة الأردنية، هيفاء النجار، إن «عرار» يعد من رواد حركة إحياء التراث في العصر الحديث، ونقَل القصيدة الأردنية من مساحاتها المحلية إلى فضاءاتها العربية، وحملت نصوصه الشعرية الكثير من الإرث التراثي المحلي، وعلاقته الحميمة بالمكان الأردني، ودفاعه المستمر عن عروبة فلسطين.

وأضافت النجار، أن الشاعر الراحل كان يمثّل حالةً وطنية ناصعة في احترام الدولة الأردنية المبكّر للمثقفين، من خلال حضوره الكبير في مجلس الملك المؤسس عبدالله الأول ابن الحسين، وهو ما يعكس اهتمام القيادة الهاشمية الدائم وتقديرها لرجال الفكر والثقافة والأدب، فكان بذلك أنموذجًا للشاعر الأصيل والخالد في الوجدان الوطني.

وأكدت أن اعتماد «عرار» رمزاً وعنواناً للثقافة العربية، يعد مفخرة للأردن، وتكريماً للمبدعين الأردنيين، كما يحفز الأجيال من الشعراء والأدباء على تحمل المسؤولية الملقاة على عاتقهم على أبواب المئوية الثانية لتأسيس الدولة الأردنية، وذلك بالتزامن مع اختيار مسقط رأس الشاعر عرار«محافظة إربد» عاصمة للثقافة العربية، والذي يمثّل فرصة لإعادة إحياء إرثه من خلال البرامج والمشاريع التي تغني البحث في سيرته الحياتية والإبداعية ومواقفه الوطنية.

ولد الشاعر مصطفى وهبي التل، في مدينة إربد في 25  مايو 1899، وتلقى تعليمه الابتدائي فيها، ثمّ سافر إلى دمشق عام 1912، وواصل تعليمه في مكتب عنبر، وتم نفيه منها إلى بيروت لنشاطه السياسي.

وفي مطلع العام 1917 سافر بصحبة صديقه محمد صبحي أبو غنيمة قاصداً اسطنبول، لكنه استقر في «عربكير» حيث كان عمه علي نيازي قائم مقام فيها، ليعمل معلماً في منطقة اسكيشيهر واستقال منها في شهر مارس 1919.

وعند عودته إلى الأردن عمل في سلك التعليم مدرسًا في الكرك، ثم حاكمًا إداريًا في وداي السير والزرقاء والشوبك، وأصبح مدعيًا عامًا، ثم رئيسًا للتشريفات في الديوان الأميري في عهد الملك عبدالله الأول.

وأطلق النقاد على مصطفى وهبي التل لقب (عرار) شاعر الأردن لما حاز من ريادة شعرية أسست للقصيدة التقليدية الجزلة الرصينة، ولما تنطوي موضوعاتها من انحياز للناس البسطاء والفلاحين، ولما تتمتع من بساطة واستعارة للمفردات اليومية المتداولة، واستعاراته من قاموس اللهجة الدارجة، وتضمينه للأمثال الشعبية في شعره.

وأتقن عرار اللغة التركية والفرنسية والفارسية، وكان أول من حذر في شعره من خطر الأخطبوط الصهيوني الذي سيمتد على خريطة الوطن العربي، وهو ما يؤكد بعد نظره، وكان مؤمناً أن ينبوع الثقافة العربية الذي ترجمه من خلال الكتابة في الصحف والدوريات العربية وقتذاك يمثل قلعة الدفاع عن الحضارة العربية.

وتنوع إنتاجه بين الشعر والتاريخ والدراسة اللغوية والقضايا الفكرية والترجمة، حيث ترك العديد من المؤلّفات مثل ديوان عشيات وادي اليابس، بالرفاه والبنين، الأئمة من قريش، مقالات في اللغة والأدب، وأوراق عرار السياسية.

ومع أنه لم يتح له جمْع أشعاره في كتاب، إلا أن الكثير من الباحثين والدارسين الأكاديميين وطلبة الدراسات العليا والنقاد التفتوا للقيمة الفنية والموضوعات الشعرية لمنتجه إضافة إلى حياته الصاخبة، فجمعوا أشعاره وكتاباته بعد وفاته، وكُتب عنه الكثير من الدراسات والرسائل الجامعيّة.

رحل مصطفى وهبي التل “عرار” في الخامس والعشرين من شهر مايو عام 1949، ودفن في إربد بناءً على وصيته، وتم تحويل بيته إلى منتدى ثقافي ومتحف.

لُقب بفنان الشعب، لم يتخل منذ بداية رحلته في عالم الفن التشكيلي عن إثارة قضايا تسلط الضوء على البسطاء، يؤمن بأنه صاحب رسالة مهمة يجب أن تصل إلى الناس من خلال أعماله، إنه الفنان التشكيلي الدكتور طه القرني، أحد أهم الفنانين الذين قدموا إبداعات وثقوا من خلالها ملامح الهوية المصرية.

يحمل القرني شهرة عالمية في فن الجداريات، وهو دائما ما يركز في أعماله الفنية على البعد الدولي،  حازت جداريته الأخيرة «الجوع» على ردود أفعال واسعة، نظرا لما تضمنته من معان ورسائل إنسانية قوية تحمل لغة بصرية درامية.

5 سنوات من العمل

«الجدارية استغرقت وقتا طويلا، فمنذ عام 2016، وأنا أعمل على إنجازها، العمل يتم تنفيذه بطريقة بحثية، ومن خلال الرصد نصل إلى الاتجاه الذي نتوقعه للعمل الفني» بتلك العبارة تحدث الفنان التشكيلي طه القرني لموقع قناة الغد عن المدة التي استغرقها لإنجاز جدارية الجوع.

يضيف القرني “الفنان لا يجب أن يرسم المحيط فقط، لكن عليه أن يتطلع لأبعاد أخرى، فالجدارية تحمل بعدا إنسانيا دوليا، وتعد بمثابة جرس إنذار للعالم، وهي مذكرة تشكيلية بصرية موجهة للإنسان الكبير”.

وحول الأسباب التي دفعته لإنجاز تلك الجدارية قال: “العمل فرض نفسه، كما أن توقيته كان مناسبا، كما أن قضية الشح المائي تفرض نفسها”.

البعد الدولي ركيزة أساسية

وحول اهتمامه بإضفاء البعد الدولي على أعماله يشدد على أن الفنان يجب أن يكون مهموما بالحالة الدولية، والعمل يعد جرس إنذار، حيث نضع علامة نوبل على المقاطع الأربعة من اللوحات، والتي تعطي بعدا إنسانيا مميزا، فذلك الرجل الذي سخر كل أمواله بعدما اخترع الديناميت، نجد جائزته سخرت للإنسان الكبير وليس الصغير.

وأضاف: “الفنان عندما يكون محملا بثقافة، فإنه يجب عليه أن يجيد التعبير عنها”.

وبشأن تأثره بالمشاعر الإنسانية يفسر توجهه قائلا “هناك إنسان صغير مستهلك يتم استبداده، وهو ما يؤكد فكرة المليار الذهبي ( مصطلح قائم على أن ثراء الغرب قائم جزئياً على استغلاله لمستعمراته السابقة في العالم الثالث)”.

أين وزارة الثقافة؟!

ووجه القرني عتابا للمسؤولين في وزارة الثقافة المصرية قائلا ” كان من المفترض على وزارة الثقافة أن تهتم بهذه القضية!”.

ويؤكد الفنان التشكيلي احترامه لوجهات النظر المختلفة بشأن أعماله، ويشير إلى ضرورة  الاهتمام بصناعة أعمال مؤثرة، وأن رد الفعل المؤثر في الآخر يؤكد أننا نسير  على الطريق الصحيح.

وقال، إن الجدارية إن لم تصل إلى الأعماق فهي ستؤثر على تغيير المظهر، ومن المهم أن نقوم بعمل إفاقة طوال الوقت، مشيرا إلى أن اللوحة توجهها  بصري في الأساس، وهي بمثابة مذكرة قانونية بصرية.

وكشف عن أنه سيتم عرض الجدارية في معرض آذاد بحي الزمالك في الثالث من أكتوبر المقبل.

ألوان الجدارية

وحول أسباب اختيار اللون الرمادي في عمله، قال، إنها ليست مسألة لون رمادي، فهناك شئ يسمى متناهية الدرجات اللونية، وهو أن نجمع جميع الألوان في شكل اللون الرمادي.

وأوضح، أن الرمادي هو لون التراب، وأي درجة لون إذا جف منها الماء تتحول إلى الرمادي، مشيرا إلى أنه حرص على اختيار الألوان المعبرة عن الحالة.

وأشار إلى أن الهدف وراء ذلك سرعة وصول التأثير، فإذا كنت تجيد الاختصار، فإن الرسالة تصل بشكل أسرع.

وقال، إنه كان يجب اللجوء إلى الاختصار اللوني في الجدارية حتى لا نشغل عين المتلقي عن الرسالة الرئيسية.

الفنان طه القرنى من مواليد 7 سبتمبر عام 1956 بمحافظة الجيزة، وتخرج فى كلية الفنون الجميلة قسم الديكور، وكان الأول على دفعته ثم حصل على دبلوم الدراسات العليا تقدير عام جيد جدا.

وحصل أيضا على شهادة استشارى فى الفنون والديكور سنة 2007، وكان عضوا بهيئة التدريس من 1995 حتى عام 1997 فى كلية التربية النوعية بالعباسية.