القفطان المغربي.. زي تقليدي أنيق ومصدر دخل اقتصادي هام للمملكة

احتضنت مدينة طنجة المغربية فناني جاز أميركيين كبارًا مثل راندي ويستون وإدريس سليمان وماكس روتش، عبروا المحيط الأطلسي نحو «واحة من الحرية»، مخلّفين إرثًا تحتفي به منظمة اليونسكو، الثلاثاء بمناسبة اليوم العالمي للجاز.

وقد مارست المدينة، الواقعة بين المحيط الأطلسي والبحر المتوسط في أقصى شمال غرب المغرب، في تلك الفترة «سحرا جذابا على موجة من المثقفين والموسيقيين (الأجانب)، حتى نُسب لأحدهم قوله إن في نيويورك سفينة على استعداد دائم للإبحار نحو طنجة»، على ما يقول مؤسس مهرجان «طنجاز» فيليب لوران لوكالة فرانس برس.

واختارت منظمة اليونسكو طنجة مقرًّا للاحتفاء باليوم العالمي للجاز هذا العام. وتحتضن اعتبارًا من السبت، مؤتمرات وحفلات في الهواء الطلق، تتوج بإقامة احتفال دولي كبير بمشاركة فنانين مثل عازف البيانو هيربي هانكوك وعازفي غيتار الباص ماركوس ميلر وريتشارد بونا وعازف الغيتار روميرو لوبامبو.

وتعود جذور تلك الجاذبية إلى انفتاح المدينة على العالم خلال الفترة التي كانت فيها تحت إدارة دولية (1923-1956)، في أثناء خضوع المغرب للحماية الفرنسية-الإسبانية في النصف الأول من القرن الماضي.
وما زاد مكانتها العالمية أن كُتّابًا وشعراء من حركة «بيت جنرايشن» beat generation الأدبية الأميركية، وموسيقيي جاز أميركيين من أصول إفريقية جاؤوا إليها «سعيًا خلف جذورهم الإفريقية»، وفق ما يوضح المؤرخ فريد بحري، مؤلف كتاب «طنجة تاريخ للعالم والمغرب».

راندي ويستون في طنجة

شكلت طنجة في تلك الفترة «واحة للحرية، مثلما هي موسيقى الجاز»، كما يضيف لوران، فيما يشير بحري إلى أن «وجود موسيقيين أميركيين في طنجة كان مرتبطا أيضا بالنشاط المكثف للدبلوماسية الأميركية» في المدينة.

واستقر فيها مثلا عازف البيانو الشهير راندي ويستون، خمسة أعوام، بعد جولة له شملت 14 بلدا إفريقيا نظمتها وزارة الخارجية الأميركية عام 1967.

ولعب هذا الفنان الذي برز في حي بروكلين النيويوركي دورا أساسيا في نسج أسطورة طنجة، وخصص لها ألبوما أصدره عام 1973 بعنوان «طنجة».

خلال مقامه في «عروس الشمال»، كما تلقب في المغرب، عايش ويستون فنان موسيقى كناوة المغربي عبد الله الكورد، الذي يتذكره قائلا لوكالة فرانس «كان راندي رجلا مميزا لطيفا ومحترما، لقد قدم الكثير للمدينة وموسيقييها».

تعاون «معلم» كناوة الكورد مع صديقه راندي الذي توفي عام 2018، ودفعا معًا حدود الإبداع بعيدًا، ليصبحا رائدي المزج بين الجاز وكناوة، الموسيقى الصوفية التي تعود جذورها إلى العبيد المُرحّلين من غرب إفريقيا.

وفي حديث لوكالة فرانس برس في فضاء مخصص للتداريب في قلب طنجة زينت جدرانه بصور تُخلِّد جولات فنية عبر العالم آنذاك، خصوصا مع راندي ويستون وعازف الساكسفون آرتشي شيب، يتذكر الكورد (77 عاما) قائلا «لم يكن حاجز اللغة عائقا على الإطلاق، إذ كنا نتواصل من خلال الموازين الموسيقية».

بعد عامين على إقامته في طنجة، افتتح ويستون نادي جاز سماه «أفريكان ريتم كلوب»، فوق مقر سينما «موريتانيا» الشهيرة وسط المدينة.

ويتابع الكورد «كنا نتدرب هناك وكان راندي يدعو أصدقاءه الموسيقيين، كانت أياما جميلة».

بعد 25 عاما على لقائهما أثمر هذا التعاون الطويل ألبوما بعنوان The Splendid Master Gnawa Musicians of Morocco («موسيقيو كناوة الرائغون في المغرب») صدر في 1992.

«تجربة فريدة»

كانت طنجة محور ألبوم جاز آخر اعتبر مرجعا في أوساط عشاق هذا الفن، قبل أن يصدر في نسخة تجارية العام 2017 تحت عنوان The 4 American Jazzmen In Tangier («موسيقيو الجاز الأميركيون الأربعة في طنجة»).

تعود قصة هذا الألبوم الفريد من نوعه إلى تسجيل سهرة جمعت عام 1959 أربعة فنانين أميركيين كبار هم إدريس سليمان وأوسكار دينار وجميل ناصر وباستر سميث، بدعوة من الإعلامي جاك مويال الذي كان يقدّم حينها برنامجا لموسيقى الجاز في إذاعة دولية كانت تبث من طنجة.

لم يكن مويال الذي كان يومها في الثامنة عشرة، يدرك أنه سجل واحدا من أبرز ألبومات الجاز.

وتواصلت ملحمة الجاز في طنجة بانخراط راندي ويستون في مغامرة مجنونة عام 1972 لإقامة أول مهرجان دولي لموسيقى الجاز، استضاف فنانين كبارا كماكس روتش وهيوبرت لاوس وأحمد عبد الملك ودكستر غوردون.

ويتذكر عبد الله الكورد، الذي شارك أيضا في المهرجان: «كانت تجربة فريدة لأنها كانت المرة الأولى نعزف أمام جمهور كبير»، بينما كان متعودا على عزف إيقاعات كناوة لجمهور متعطش في حلقات صغيرة على عادة “معلمي” هذا الفن الشعبي في المغرب.

لم تدم مغامرة المهرجان الذي أطلقه ويستون طويلا، لكن دورته الوحيدة ألهمت بعد ثلاثة عقود فيليب لوران لإطلاق مهرجان «طنجاز» الذي يقام كل عام في أيلول/ سبتمبر.

شاهد | البث المباشر لقناة الغد

أعلن المركز السينمائي المغربي ترشيح فيلم «كذب أبيض» للمخرجة أسماء المدير، للمنافسة على جائزة أوسكار أفضل فيلم عالمي في الدورة القادمة للجوائز الأشهر عالميا بمجال السينما.

وقال المركز، في بيان، إن الفيلم اختير بإجماع الآراء من قبل لجنة متخصصة برئاسة المخرجة ومديرة الخزانة السينمائية المغربية نرجس نجار وعضوية سبعة من الأسماء البارزة بمجال صناعة السينما.

وأضاف أن الفيلم كان أحد 5 أفلام تقدمت للمنافسة على الترشيح، لكن شروط أكاديمية فنون وعلوم السينما الأميركية المانحة للجائزة انطبقت على 3 منها فقط قبل اختيار (كذب أبيض).

وكان الفيلم قد عرض في مايو/ أيار الماضي في مهرجان كان السينمائي ضمن قسم «نظرة ما» ليشارك بعدها في العديد من المهرجانات الأوروبية والعربية.

وتعلن الأكاديمية في ديسمبر/ كانون الأول القائمة الأولية للأفلام المتنافسة على أوسكار أفضل فيلم عالمي والتي ستضم 15 فيلما قبل إعلان القائمة القصيرة في يناير/ كانون الثاني والمكونة من 5 أفلام.

ويحق لكل دولة ترشيح فيلما واحدا كل عام للمسابقة المخصصة للأفلام الناطقة بغير الإنجليزية والتي انتجت خارج الولايات المتحدة.

انعقد في العاصمة المغربية الرباط الملتقى العلمي الدولي تحت عنوان “الثقافة والفنون ودورهما في مكافحة الجريمة والتطرف”.
ويهدف الملتقى للتعريف بدور الفن والثقافة كقوة ناعمة في مجال مكافحة الجريمة والتطرف.

وانعقد الملتقى بشراكة مع جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، ومكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة لدول مجلس التعاون الخليجي و منظمة الإيسيسكو.

ويهدف الملتقى التعريف بوظيفة العمل الفني والثقافي في مجال مكافحة الجريمة، وإبراز أهمية المحتويات الثقافية والفنية في

كيف يمكن أن نعالج الجريمة والفكر المتطرف؟

سؤال يجيب عليه الملتقى العلمي الدولي في مقاربة غير أمنية، وذلك عن طريق الثقافة والفن كقوة ناعمة للتعايش بين الحضارات والشعوب، فالفن ينبوع تتدفق منه الحياة، والثقافة وسيلة لبناء الإنسان.

لا يمكن للمقاربة الأمنية أن تنجح وحدها في مكافحة الجريمة، ومن هذا المنطلق انخرط المغرب في مكافحة الإرهاب والتطرف من خلال استراتيجية وطنية منسجمة تستند على مقاربة قانونية وحقوقية وأمنية ودينية واجتماعية.

وقدمت منظمة الإيسيسكو توصيات تتمثل في إدراج الثقافة والفن في معالجة الجريمة والتطرف وأن تكون مواد التكوين الثقافي والفني موادا جاذبة في السلك الدراسي والتأكيد على أن المثقف عضو أصيل في البناء الاجتماعي، وتأسيس مجمعات ثقافية في الأحياء والمناطق والاهتمام بالفئة الناشئة.

عداء المتطرفين للفن والثقافة ينطلق من الإيمان بمبدأ التنظيم وليس التنظير، فالجريمة والتطرف ينطلقان من فكرة لا تملك القدرة على الفحص والدرس والنقد، ومحاربة الجريمة والتطرف عن طريق الفن والثقافة علاج للفكر يتعدى اكتساب المعلومة.