المطربة العالمية سينياد أوكونور تشهر إسلامها

قال «جاك لانج»، مدير معهد العالم العربي بباريس، إن المعهد ينظم حاليا معرضا عن الكنور الإسلامية في إفريقيا، موضحا أن المعرض يعرض لتاريخ الإسلام في إفريقيا ويظهر ثراء الثقافات الإفريقية عبر الإسلام الذي انتشر خلال قرنين من الزمان في مناطق كثيرة بالقارة.

وأكد مدير معهد العالم العربي بباريس، خلال لقائه في برنامج «لقاء خاص» مع الإعلامي نبيل درويش، أنه وفي سبتمبر المقبل سيقيم معرض يظهر وجها آخر من تاريخ العالم العربي وهو التواجد المسيحي القديم من خلال أعمال فنية تبين ثراء وعمق وجمال هذا التاريخ الذي تعرض لهزات كثيرة.

ورأى جاك لانج، أن جرائم الإرهاب تصيب المسلمين والمسيحيين، مدنيين وعسكريين، وأن المسيحيون يتعرضون أكثر من غيرهم للعنف، مضيفا «المتشددون الإسلاميون يعتقدون أن من يشاركهم معتقداتهم هم فقط الذين لهم الحق في الحياة وأن من لا يشاركهم تلك المعتقدات لا حق له في الحياة، بما فيهم المسلمون أنفسهم».

صدر حديثَا كتاب جديد عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، بعنوان «المعرفة والألوهية عند أفلاطون وأرسطو وأثرها على العلاف والفارابي»، من تأليف الدكتور شريف مصباح محمود.

ويهدف الكتاب إلى توضيح فكرة العلاف فى تناوله لنظرية المعرفة وفكرة الألوهية، وبيان مذهب الفارابي فى نفس النظرية، كما يحاول المؤلف إلقاء الضوء حول بعض المسائل التى فُهمت فهما خاطئا عن بعض الباحثين، وذلك من خلال أقسام الكتاب الذى يشتمل على مقدمة وسبعة فصول وخاتمة.

ويتحدث الفصل الأول عن انتقال العلوم اليونانية إلى المسلمين ودواعىي الاهتمام بالفلسفة اليونانية من قبل المسلمين. أما الفصل الثاني فيتناول المعرفة والألوهية فى القرآن الكريم من خلال تناول المؤلف لإمكانية قيام المعرفة ومصادرها كالحواس والعقل والقلب والخير المنزل.

ويتحدث الفصل الثالث عن المعرفة والألوهية عند أفلاطون وكيف أن أفلاطون اعتمد على العقل كما عرض المؤلف لمناهج المعرفة ودرجة اليقين فيها وغايتها. وفى الفصل الرابع يتناول المؤلف المعرفة الألوهية عند أرسطو الذى ركز فى حديثه على العقل وأشار إلى الحواس الظاهرة والباطنة والحدس.

أما الفصل الخامس فيأتى للحديث عن أثر أفلاطون وأرسطو فى المعرفة والألوهية على العلاّف وعرض هذا الأثر فى المعرفة من خلال تناول مصادر المعرفة عند العلاف وهى العقل والتجربة والشرع والإلهام وموضوعات المعرفة ومناهجها ودرجة اليقين، كما يشمل هذا الأثر التوحيد عند العلّاف وخلق العالم عنده وبرهنته على ذلك. وفى الفصل السادس يوضح المؤلف أثر أفلاطون وأرسطو فى المعرفة على الفارابي. وأخيرًا الفصل السابع يتناول أثر الألوهية عند أفلاطون وأرسطو على الفارابى ويتضمن البحث فيها الصفات الإلهية وأدلة وجود الله سبحانه وتعالى وكيف أوجد الله تعالى العالم، وبيان حدوثه عند الفارابى.