الملح الأخضر.. أفضل عرض بمهرجان فلسطين الوطني للمسرح

انطلقت فعاليات مهرجان أيام فلسطين السينمائية في نسخته الثامنة، أمس الأربعاء، في مدينة رام الله بعرض الفيلم الروائي الطويل “الغريب” للمخرج السوري الشاب أمير فخر الدين.

مجموعة من الأفلام الروائية والوثائقية المحلية والعربية والعالمية، الطويلة والقصيرة، تعرض لأول مرة في فلسطين.

65 فيلمًا من فلسطين ودول عربية وأجنبية منها مصر والمغرب والجزائر ولبنان وسوريا وإيران ومالطا والبوسنة وصربيا وفرنسا وانجلترا وأمريكا والدنمارك والسويد، من ضمنها 11 فيلمًا يعرض لأول مرة في العالم العربي، وتتوزع عروضه في 15 موقعًا بمدن القدس، ورام الله، وبيت لحم، وغزة، وحيفا، والناصرة، حيث يعتبر القائمون على هذا المهرجان انه الوحيد في العالم الذي ينظم صورة متزامنة في مدن عدة.

وينقل “الغريب” جمهور الفيلم على مدار 112 دقيقة عبر ثمانية ممثلين إلى عوالم العلاقات الأسرية في هضبة الجولان والحياة فيها وصوت الرصاص والانفجارات على الجانب الآخر من الحدود حيث تدور الحرب في سوريا.

ويقدم الفيلم، المترجم إلى اللغة الإنجليزية والذي يتضمن بعض الحوارات باللغة العربية بين أفراد من الجيش الإسرائيلي، سردا لبعض ما حدث عام 1967 ورحيل بعض السكان من مدنهم وقراهم في الجولان حاملين معهم الذكريات.

وقال المخرج فخر الدين: “سعيد جدا أن يتم اختيار أول فيلم روائي لي ليكون فيلم الافتتاح في تظاهرة سينمائية مهمة”.

وأضاف في كلمة قبل عرض الفيلم على مسرح قصر رام الله الثقافي الذي امتلأت مقاعده وعددها 800 بالجمهور أن عرض الفيلم “فخر لهضبة الجولان ودليل على تشاركنا في نفس الحالة التي نعيشها من احتلال وفي نفس الوقت نفس حالة الانتظار وأتوقع الأمل أيضا”.

وأوضح فخر الدين أن “فيلم الغريب هو فيلم عنك أنت.. عن والدك عن جدك عن الإنسان اللي رح يجي بعدك، ويظل فيلم الغريب عن الإنسان اللي بعيش على هذه الأرض هي جزء منه وهو جزء منها”.

وقال “أتمنى مشاهدة عميقة التفكير وأدعوكم إلى عالم خاص في هضبة الجولان مليء بانعكاسات راح تلاقوها قريبة من قلبكم كمان”.

ويتضمن برنامج المهرجان هذا العام أربعة عشر فيلما روائيا طويلا وسبعة وثائقيات طويلة، بالإضافة إلى ستة أفلام قصيرة تُعرض بالتعاون مع مهرجان كليرمونت فيراند الدولي للأفلام القصيرة.

وجاء في نشرة للمهرجان “اختيرت الأفلام هذا العام لتحكي قصصا إنسانية من أنحاء مختلفة من العالم، تعزز الانتماء إلى الروح الإنسانية الواحدة وتذكّر بمركزية الثقافة حتى في أصعب الظروف، وأهمية الفن العابر حدود الجغرافيا والسياسية”.

وسيعرض المهرجان أفلاما من فلسطين ومصر والمغرب والجزائر ولبنان وسوريا وإيران ومالطا والبوسنة وصربيا وفرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة والدنمارك والسويد.

وقال منظمو المهرجان: “صُمم برنامج هذا العام ليقدم إلى الجمهور الفلسطيني تجارب سينمائية فريدة قد تتعذر مشاهدتها خارج إطار مهرجان سينمائي متخصص بعرض الإنتاجات المستقلة والفنية”.

وأضاف المنظمون: “بعض هذه الأفلام يُعرض للمرة الأولى في العالم العربي ويتضمن المهرجان عروضا للأطفال والعائلة ضمن قسم الجيل القادم”.

ومن الأفلام المشاركة في المهرجان “انقسام” و”الحرب الثالثة” من فرنسا و”أبناء الشمس” من إيران، و”إلى أين يا عايدة” من البوسنة، و”لوزّو” من مالطا، وسيكون الجمهور على موعد مع فيلم “علي صوتك” من المغرب في حفل الختام.

وقال القائمون على المهرجان الذي تنظمه مؤسسة “فيلم لاب فلسطينط منذ عام 2014 بدعم من مؤسسات دولية ومحلية إن دورة هذا العام تقام بعد دورة استثنائية في العام الماضي فرضتها ظروف جائحة كورونا.

وأضافوا: “يعود المهرجان هذا العام بنسخة متكاملة تشمل عروضا سينمائية من أهم الإنتاجات السينمائية وأحدثها، لتُعرض في مدن القدس ورام الله وبيت لحم وغزة وحيفا والناصرة”.

وينظم المهرجان إضافة إلى عرض الأفلام وحلقات النقاش وورش العمل حول صناعة السينما مسابقة “جائزة طائر الشمس” للأفلام القصيرة والأفلام الوثائقية الطويلة، ومشاريع الأفلام القصيرة والتي انطلقت عام 2016.

ويشترط في الأفلام المشاركة في المسابقة “أن تكون لمخرجين أو منتجين فلسطينيين أو تشير إلى فلسطين بشكل موضوعي”.

ويتم الإعلان عن الفائزين في هذه المسابقة في ختام المهرجان وتتنافس سبعة أفلام في فئة الأفلام الوثائقية و15 في فئة الأفلام القصيرة كما تتبارى ستة مشاريع على جائزة طائر الشمس للإنتاج.

وذكرت نشرة المهرجان الذي تتواصل فعالياته حتى الثامن من الشهر الجاري “على مر السنين، أصبح المهرجان منبرا للإنتاجات المحلية والدولية، وأصبح أيام فلسطين السينمائية هو المهرجان الذي وضع فلسطين على خارطة ثقافة السينما العالمية”.

وأضافت “نتطلع جدا إلى لقاء جمهورنا في عروض المدن المختلفة وإلى انضمام صنّاع الأفلام الفلسطينيين للقاءات ملتقى صناع السينما وورشاته”.

يخفي ممثل البانتومايم أحمد ناصر وجهه تحت طبقة من الطلاء الأبيض ونظارة ذات إطار باللون الأحمر الفاقع، ويقف بأحد شوارع القاهرة يوزع الكمامات ويوجه النصائح للأطفال العابرين أمامه.

ظل طالب الهندسة المصري البالغ من العمر 22 عاما يمتع الشبان بفن البانتومايم لسنوات، لكن القيود التي أعقبت تفشي فيروس كورونا المستجد أدت إلى إيقاف عروضه الفنية.

لذلك يتوجه ناصر إلى نواصي الطرق، حيث يتجمع الأطفال منذ أن تسبب الوباء في غلق مدارسهم.

قال ناصر وهو يقف في حي القلعة بالعاصمة المصرية “أنا نزلت النهار دا عشان أوعي الأطفال بخطورة فيروس كورونا، ودي تاني مرة إن أنا أنزل في المبادرة إللي أنا عاملها. أول مرة أنا نزلت عند باب الفتوح. النهار دا إحنا في منطقة القلعة وميدان القلعة عند مسجد السلطان حسن والرفاعي”.

يرتدي الفنان الشاب زيه المميز حتى يلتف الناس حوله، لكن الأداء الفني يتوقف عند هذا الحد. وبدلا من الفكاهة والتهريج، يتحدث بنبرات واضحة، أمام جمهوره من الأطفال عن أهمية غسل أيديهم.

وفي وقت سابق من هذا الشهر، خرج ليتحدث للأطفال الذين يلعبون كرة القدم في الشوارع المحيطة بباب الفتوح، قرب أسوار القاهرة القديمة.

وقال ناصر إن هدفه يتمثل في الوصول للصغار الذين ليس لهم حسابات على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” ولا يتسنى لهم الحصول على المعلومات الصحيحة.

وأضاف قائلا “بنعرف الأطفال بمخاطر فيروس كورونا عشان الأطفال معظمهم مش عندهم أكاونت (حساب) على الفيسبوك ومعظمهم مبيتفرجش على التلفزيون بشكل كويس أو هو أول ما بييجي الإعلان بيقلب، هو بالنسبة له مش فارق بالنسبة له إللي بيتقال، فدوري إني أعرفه دا، لأن أنا بالنسبة له عامل جذب، لأن ده طبيعة عملي كممثل بانتومايم”

وأضاف “اخترت دا طبعا عشان أكون مميز إن هو يسمعني وإنه بيحب يسمع كلامي وبيحب يتفرج على العروض إللي أنا بعملها، النهار دا الوضع مختلف شوية إحنا نازلين بالكمامات والجوانتي والكحول”.

وسجلت مصر 2505 حالات إصابة بفيروس كورونا و183 حالة وفاة حتى مساء الأربعاء.

لعل من أجمل الأفلام التي يمكن مشاهدتها في عروض أسبوع الفيلم الفلسطيني هو فيلم ” 18 مطلوب” لأهمية قصته والتصورات التي قدمها المخرج عامر الشوملي والرؤية السياسية التي شارك فيها من وثق معهم المخرج.

الحكاية تبدأ عام 1988 في العام الأول من الانتفاضة الفلسطينية الأولى حين اتخذت مدينة بيت ساحور بالقرب من رام بيت لحم موقفا موحدا تجاه رفض دفع الضرائب للاحتلال، واكتفت ذاتيا من منتجات الألبان ومقاطعة شركة الألبان الصهيونية المسيطرة على الأسواق في الأراضي المحتلة.

وقرر أهالي البلدة الذين لا يتجاوز عددهم حينها 10 الآف مواطن شراء أبقار تكفيهم من منتجات الألبان ضمن الحد المعقول في بلد لا يتعامل فيها الأهالي مع هذا النوع من الحيوانات.

اشترى الفلسطينيون 18 بقرة من رجل يهودي يعيش في كيبوتس من حركة السلام الآن ثم عادوا بها إلى البلدة لتصبح مزارا.

اكتشفت قوات الاحتلال قصة البقرات وفرض الحاكم العسكري على الأهالي أن يتخلصوا من الأبقار إلا أنهم قاموا بتهريبها من مكان إلى مكان، ويقومون بتوزيع الحليب على أهالي البلدة بطرق سرية ومخفية واضطروا إلى نقل الأبقار من مكان لمكان بعد إصرار الحاكم العسكري على التخلص منها كسرا للإرادة الصهيونية.

ومن خلال الحديث عن الأبقار يتم تناول الإبداعات التي حققها أهالي البلدة للاكتفاء الذاتي من خلال العمل المشترك الزراعي، من زراعة الأراضي بالمحاصيل الزراعية التي تحتاجها البلدة بشكل تعاوني وتنظيف الشوراع أيضا بشكل جماعي للحفاظ على نظافة البلدة.

وضمن السياق، يتم تقديم تصور عن علاقة أماكن إخفاء الأبقار أيضا كأماكن للمناضلين الملاحقين من قوات الاحتلال واستخدموا نموذجا فرديا متميزا هو الشهيد أنطون الشوملي قبل استشهاده على إثر توقيع ياسر عرفات معاهدة أوسلو.

ويبرز الفيلم كم  التنظيم والقدرة على الإدارة الذاتية لأهالي القرية في مواجهة الاحتلال، معتبرين أن هذا قد يصل بهم إلى الانتصار إذا ما استمروا فيه وأن الانتفاضة ستطول وهم بحاجة لزيادة تنظيم أمورهم وإنتاجهم.

مع تصوير بعض المغامرات مثل توزيع الحليب سرا على الأبواب واستخدام سيارة الإسعاف من قبل الطبيب والصيدلي المسموح لهما بالخروج أثناء منع التجول لتوزيع الحليب على عائلات البلدة خصوصا التي لديها أطفال. وكيف حول الأهالي أيام منع التجول الطويلة إلى أيام تسلية وتحدي حيث تجد عائلات تشوي اللحم ويعيشون حياتهم على الشرفة متحدثين من جيرانهم في الشرف المقابلة أو الملاصقة لهم دون اهتمام بمنع التجول.

ويقدم المخرج أسلوبا رائعا في كل هذه الأحداث من خلال ربطه الروائي مع التوثيقي مع الصور المتحركة عندما يجعل الأبقار تتحدث ويقدم من خلالها رؤيته بمستوياتها المتعددة، لتكون أحيانا ساخرة وأحيانا تكون تراجيدية، وأحيانا تكون بمنتهى الجدية وأحيانا أخرى وصفية، واستطاع من هذه الخلطة أن يقدم صورة من الإبداع الذي تنتجه الشعوب في مواجهة أعداءها.

وهذه الحالة الخاصة التي خلقتها بلدة بيت ساحور الذي يصور الفيلم في شوارعها وبيوتها جعل منها نموذجا يحتذى لبقية البلدات الفلسطينية مما دفع القوات الإسرائيلية لمحاولة كسر هذه الحالة بالقوة فبدأت بملاحقة الأبقار من جهة وملاحقة الأهالي واعتقالهم في حالة رفضهم دفع الضرائب لحكومة الاحتلال إلا أن أهالي البلدة نجحوا في تهريب الأبقار وفي نفس الوقت تقدموا للاعتقال بقناعة تامة على أن لا يقوموا بدفع الضرائب لحكومة الاحتلال.

حتى أن وزير الجيش في حينه إسحق رابين أكد على ضرورة كسر مقاومة أهالي بيت ساحور وإجبارهم على دفع الضريبة لحكومته بل إنهم نهبوا البضائع وأثاث البيوت من أجل فرض هذه الضرائب، إلا أن الموقف لم يتزحزح وهذا ما دفع البرلمان الأوروبي بما في ذلك بريطانيا صاحبة إعلان إقامة الكيان الصهويني على أرض فلسطين طالبوا بوقف الإجراءات والممارسات التي تتعرض لها بلدة بيت ساحور على مدار السنوات الست التي استغرقتها الانتفاضة.

ومن خلال الحديث عن استشهاد عضو الجبهة الشعبية الفتى الفاعل في بيت ساحور أنطون شوملي وحديث أمه ونساء وشباب من بيت ساحور من بينهم أصدقاء له تشاركوا لوداع الانتفاضة بالقيام بمظاهرة ضد الاحتلال بعد أن قام عرفات بتوقيع اتفاقية أوسلو حيث لحق به الجنود دون غيره وأطلقوا النار عليه فاستشهد في اللحظات الأخيرة للانتفاضة رافضا ما قامت به قيادة الخارج بقيادة عرفات والمهندس لهذه الاتفاقية رئيس السلطة الحالي أبو مازن.

ويتحدث غالبية الذين وثق لهم الفيلم عن أن البلاد كانت على بوابة انتصار كبير إلا أن “قيادة الخارج تريد منع وجود قيادة داخلية فسارعت بتوقيع اتفاقية أوصلتنا لما أوصلتنا إليه الأن من زيادة عدد المستوطنين والمستوطنات وزيادة تقطيع الأراضي الفلسطينية أنها بمقام الهزيمة”.