حكاية أغنية يا ليلة العيد لأم كلثوم.. اقتنصتها من أحد الباعة المتجولين وأهدتها للملك

في مباراة الأهلي وبيراميدز بكأس السوبر المصري والتي استضافتها الإمارات أمس الجمعة وانتهت بفوز الأهلي بهدف، توقف الملايين أمام مشهد فريد لمشجع كفيف يضع راديو صغير الحجم على أذنه ليستمع إلى التعليق على المباراة.

الصورة خطفت أبصار وقلوب كل من شاهدها لما تحمله من دلالات على حب الساحرة المستديرة وانتماء المشجع وعشق لناديه الأهلى.

المشجع الكفيف، الذي ذهب خلف فريقه إلى ملعب محمد بن زايد، يُدعى أحمد إبراهيم حسن من محافظة الدقهلية بمصر، خريج كلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية، ويعمل في الإمارات العربية المتحدة منذ 8 سنوات كإمام لمسجد فاطمة رشيد بدبي.

واللقطة العابرة التي ظهر بها “الشيخ المشجع” في المباراة كانت كافية لتجذب إليه رواد السوشيال ميديا، فقد تداول نشطاء عبر موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك مقطع فيديو حصد عشرات الآلاف من المشاهدات له وهو يرتل آيات قرآنية بصوته العذب حتى أن البعض قالوا أنه ربما يعوّض غياب الشيخ عبد الله كامل، والذي رحل قبل عدة أيام.

وعلّق أحد المتابعين قائلا: “مات الشيخ عبد الله كامل الكفيف ذو الصوت الشجي منذ أيام ليظهر لنا الشيخ احمد الكفيف صاحب صوت لا يقل جمالا عن الشيخ عبد الله وكأن الله أراد أن يعوضنا عما فقدنا.. ربنا يحفظه ويبارك فيه”.

كما جذبت قناة “الشيخ المشجع” على اليوتيوب الكثيرين أيضا للاستماع إلى صوته العذب، وعلى موقع تويتر توالت التغريدات المعبرة عن الإعجاب بالشيخ، وكان على رأسها مقاطع فيديو له وهو يرتل القرآن.

كما بثت قناة النادي الأهلي على تويتر مقطعا مصورا لمداخلة أجرتها معه، والأخبار برايل وضعت صورته وكتبت فوقها: “رجل المباراة”، بينما قالت صحيفة وقناة صدى البلد بموقعها على تويتر أن محمود الخطيب رئيس النادي الأهلي وجه دعوة للشيخ لزيارة النادي ومقابلة اللاعبين.

يوجّه معهد العالم العربي في باريس تحية إلى سيدات الغناء والشاشة اللواتي أحدثن ثورة في الموسيقى والسينما العربيتين، من العملاقتين أم كلثوم وفيروز، إلى الأسطورة داليدا، من خلال معرض يقيمه عن هؤلاء النجمات اللواتي كانت لهنّ مساهمة نسوية ومواقف من قضايا سياسية.
وقالت إحدى القيّمتين على المعرض هانا بوغانم لوكالة فرانس برس إن “الفكرة تتمثل في التعريف بشخصيات استثنائية أحدثت ثورة في الموسيقى والسينما في العصر الذهبي للعالم العربي، كأم كلثوم وفيروز ووردة وأسمهان، وهن نساء أضحين أيقونات وتحررن من الهيمنة الذكورية، وحققن النجاح بفضل شجاعتهن في عيش أحلامهن”.
ويستمر معرض “ديفا” إلى 26 سبتمبر/أيلول المقبل، ويضم ملصقات وأزياء للنجمات ومقتطفات من حفلاتهن الموسيقية الحاشدة ونماذج معاد تكوينها لبعض الصالونات الأدبية، وصوراً مجسمة.
وأفرد المعرض جانباً بارزاً لأم كلثوم. فالمطربة التي لُقبت “الهرم الرابع” وتُعتبر أشهر صوت في العالم العربي، ليست جوهرة مصرية فحسب. وعندما توفيت في العام 1975، شارك بحر من الناس في تشييعها في القاهرة لكنّ الحزن عليها عمّ من بغداد إلى الدار البيضاء. وكان العالم العربي برمّته يستمع إلى حفلاتها أول خميس من كل شهر عبر إذاعة القاهرة.
ولاحظ عازف البوق الفرنسي اللبناني ابراهيم معلوف الذي خصص لها أحد ألبوماته بعنوان “كلثوم” في حديث ضمن برنامج “أنتريه ليبر” التلفزيوني أن ما كانت “كوكب الشرق” تتمتع به “من جنون وحرية وقوة شخصية وطبع مميز”، جعل تأثيرها يطال “كل شخص تقريباً في العالم العربي”.
العروبة 
والنساء اللواتي يتناولهن المعرض هنّ أيضا شخصيات ذات تأثير سياسي، “فأم كلثوم كانت تجسيدا للعروبة” في زمن الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، في حين “حملت وردة من خلال أغنياتها قضية إنهاء استعمار الجزائر، ورفعت اللبنانية فيروز لواء القضية الفلسطينية، وتعاونت أسمهان (وهي أميرة درزية) مع الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية”، على ما شرحت هانا بوغانم.
وإذا كانت أم كلثوم وحّدت العالم العربي كله، فإن فيروز جعلت هي الأخرى “جميع اللبنانيين” يتفقون، على ما رأى ابراهيم معلوف في وثائقي حديث بعنوان “ديفا”. وشكّلت “سفيرة لبنان إلى النجوم” عاملا نادرا للوحدة الوطنية في بلد لم يُشفَ بعد من الانقسامات التي مزقته.
وفيروز هي الوحيدة التي لا تزال على قيد الحياة من بين النجمات اللواتي يشملهن المعرض، وتبلغ اليوم السادسة والثمانين.
والمغنية المعروفة بانكفائها عن الأضواء الإعلامية، باستثناء التغطية التي حظيت بها زيارة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بها في منزلها نهاية أغسطس/آب 2020، لم تستجب طلبات منظمي المعرض، وهو ما يأسفون له.
كذلك كانت “وردة الجزائرية” من النجمات اللواتي تحررن من القيود المجتمعية. ففي العام 1972، عادت إلى المسرح للاحتفال بالذكرى العاشرة لاستقلال الجزائر بعدما توقفت عن الغناء بناء على طلب زوجها الضابط في الجيش. ثم تطلقت لإكمال مسيرتها الفنية التي بدأت في سن الحادية عشرة في ملهى والدها “تام تام” في باريس، وعادت إلى مصر حيث كانت دخلت أيضاً عالم السينما.

عشاق وكحول وبوكر 
وفي المعرض أيضاً مساحة لأسمهان التي كانت حياتها القصيرة بمثابة رواية، وقد عاجلها الموت باكراً وهي بعد في السابعة والعشرين، في ظروف لا تزال غامضة، إذ عثر على سيارتها في نهر النيل.
ومن أبرز النساء الأخريات اللواتي يتطرق اليهن المعرض المصرية سامية جمال التي أدت داليدا دور منافستها على زوجها في فيلم “سيجارة وكاس” (1954)، في غمرة إنتاج سينمائي مزدهر كانت تشهده القاهرة التي كانت بمثابة “هوليوود الشرق”.
وقالت هانا بوغانم إن تخصيص جناح لداليدا في المعرض يتيح استقطاب الجمهور الفرنسي العريض “الذي لا يعرف بالقدر نفسه كل هؤلاء النجمات العرب”.
وأضافت “أردنا التعريف بها في سياقها المصري، من فيلم 1954 إلى الفيلم الدرامي +اليوم السادس+ الذي مثلت فيه بإدارة (المخرج والمنتج المصري) يوسف شاهين عام 1986″، قبل عام من وفاتها.

مع حلول ذكرى ثورة يوليو/ تموز 1952 في مصر، يعيد الروائي منتصر أمين تسليط الضوء على حقبة حكم الملك فاروق التي ألهمت الكثير من الكتاب والروائيين على مدى عقود، من خلال روايته (فاروق الأخير).

تأتي الرواية الصادرة عن الرواق للنشر والتوزيع بالقاهرة في 236 صفحة من القطع المتوسط تتصدرها صورة نادرة للملك فاروق في شبابه، وهي السادسة في سلسلة روايات الكاتب الذي يعمل بالمحاماة.

تبدأ الرواية من روما حيث المشهد الأخير في حياة الملك فاروق الذي توفي في 18 مارس/آذار 1965 عن عمر ناهز 45 عاما بعد عشاء دسم في أحد المطاعم، ثم الجدل حول مكان دفنه مع عدم ترحيب السلطة المصرية آنذاك بدفنه في مصر.

وفي الفصول التالية يعود المؤلف إلى البدايات متجاوزا السنوات الأولى في عمر فاروق لينطلق من نقطة دراسته في إنجلترا التي قطعها فجأة بعد وفاة أبيه الملك فؤاد الأول في أبريل/ نيسان 1936 وعودته إلى مصر لتسلم السلطة.

ولما كانت الأحداث التاريخية والوقائع مثبتة ويصعب تغييرها، وجد المؤلف متسعا لخياله في كواليس سنوات حكم الملك فاروق وعلاقته بأسرته وحاشيته والشخصيات السياسية البارزة آنذاك خاصة أمه الملكة نازلي ورئيس الديوان الملكي أحمد حسنين باشا والأميرة شويكار زوجة أبيه الأولى.

وفي هذا الصدد جاء بالسطور القليلة للتعريف بالرواية على الغلاف الخلفي “فوجئ الفتى الصغير – في سن السابعة عشرة – بنفسه ملكا على مصر.. في ذلك الحين انحنى له كبار رجال الدولة، تملقه الجميع.. عاش ضحية قهر الأب والخلافات الأسرية والمرض، وقع فريسة لمستشاري السوء وطالبي المناصب الرفيعة.. فقد عرشه قبل أن يعتليه حين قبل المُلك وهو في طراوة الصبا وضحالة العلم”.

وبينما تناولت الكثير من الكتب والروايات علاقة الملكة نازلي بأحمد حسنين باشا وما غرسته من مرارة في نفس الملك فاروق تبرز الأميرة شويكار في العمل كشخصية مثيرة للدهشة وجديرة بالتأمل.

تلعب الأميرة شويكار دورا محوريا في تحريك أحداث الرواية فيعزو إليها المؤلف الوشاية بعلاقة غريمتها الملكة نازلي بأحمد حسنين باشا للملك كما يعزو إليها إدخال فاروق لعالم السهرات والحفلات الخاصة التي كتبت نهاية زيجته الأولى من الملكة فريدة.

ولا تغفل الرواية الإطار السياسي لهذه الحقبة التي اتسمت بالتوترات والمشاحنات بين الأحزاب السياسية وبين الملك والاحتلال الأجنبي ممثلا في السفير البريطاني السير مايلز لامبسون.

كما تتوقف قليلا عند حادث السير الذي تعرض له الملك فاروق بسيارته عام 1943 والتحول الذي طرأ على تفكيره وأسلوبه في الحكم بعد الحادث.

ومع حلول مشهد النهاية الذي يغادر فيه الملك المتنازل عن عرشه للخارج يبرز التضاد الذي رمى إليه المؤلف من عنوان روايته (فاروق الأخير).. فالرجل الذي حمل لقب فاروق الأول كان آخر حكام مصر من أسرة محمد علي.