د.علاء أبوعامر يكتب: انتفاضة أثيوبية أم بدايات تفكك كيان عنصري؟

بات ضم مناطق من الضفة الغربية المحتلة للكيان الصهيوني مسألة وقت لا أكثر، خاصةً بعدما وقع (نتنياهو) و(غانتس) اتفاقاً على تشكيل حكومة طوارئ تقود المرحلة الحالية، بموجب الاتفاق سيتم الضم مطلع شهر تموز/يوليو المقبل، المناطق المستهدفة بالضم هي غور الأردن، وشمال البحر الميت، وجميع المستوطنات في الضفة الغربية والحرم الإبراهيمي في الخليل، وأراضٍ فلسطينية أخرى.

رهان القائمة العربية المشتركة ومن خلفها السلطة الوطنية الفلسطينية على تحالف أزرق أبيض واللعب على التناقضات الداخلية الصهيونية، وعلى نهاية نتنياهو السياسية في إفشال عمليات الضم وإبطال مفعول خدعة ترامب نتنياهو (صفقة العصر) خاب.
الأحزاب العنصرية الصهيونية المتحالفة مع اليمين المسيحاني في الولايات المتحدة تسير بخطى مدروسة لتحقيق غايات لاهوتية صهيونية هدفها إسرائيل الكبرى القوية والمهيمنة على المنطقة.

بنود الصفقة الخديعة عبرت بشكل سافر عن تلك الغايات، أهمها منع قيام دولة فلسطينية حقيقة، منع منح الشعب الفلسطيني أي شيء سياسي ذي مغزى يمهد للاستقلال الحقيقي، ما طرح للفلسطينيين القبول به هو الفتات المتساقط من المائدة، وإن لم يقبلوا بالتقاطه سيان، سيجبرون أن يقتاتوه، هكذا ببساطة.

في ظل المؤشرات التي تؤكد حصول الضم خلال الثلاثة أشهر القادمة، مازلت السلطة الفلسطينية تُحذر من أن هذه الخطوة، ستدمر عملية السلام، ومع أن تكرار هذه التصريحات أصبح في نظر الفلسطينيين وأعدائهم مضحكة مبكية، حد العجز، إلا أنها تتجدد في كل مناسبة تتعرض فيها السلطة لامتحان حول قدرتها على التصدي للمخططات التوسعية الاستيطانية، تكرر نفس التصريحات،بينما لا ينفذ منها شيئاً.

أصبحت هذه التهديدات بصيغها المعهودة، ماركة مسجلة لأصحاب القرار الفلسطيني تُعبر عن عدم القدرة على الفعل، فعل أي شيء يُغير موازين القوى السياسية لصالح الشعب الفلسطيني، لا أحد يأخذها على محمل الجد، على العكس أضحت محلاً للتندر والسخرية من قبل الأعداء والأصدقاء، والسؤال المهم هنا،هل هناك عملية سلام مازلت قائمة كي يخشى أحد ما أن تسقط؟!

من المستغرب حقاً أنه مازال في قيادة السلطة الفلسطينية من يحلمون أن اتفاق أوسلو سيتم إنعاشه وعودته إلى الحياة؟

الغريب في الأمر أن هذا الرهان غير مرتبط بأي وقائع تؤدي إليه، وفي ظل الاستغراب من تصريحات قيادات السلطة، تُطرح فرضيات حول مغزى تلك التصريحات، وإلى أي أذن تتوجه بالخطاب؟
إن وظيفة السلطة بحسب تخطيط القيادة الفلسطينية السابقة والحالية هو الوصول للدولة الفلسطينية، دون استخدام العنف كوسيلة، بل الاعتماد فقط على المفاوضات، لكن استمرار قوة السلطة كما يفترض القائمون عليها، تكمن فيما تقوم به من دور استخباري دولي، لمح إليه الرئيس محمود عباس عبر منصتي الأمم المتحدة والجامعة العربية عند حديثه عن صفقة القرن، أراد الرئيس محمود عباس، من خلال خطابه الصريح، حول قيمة المعلومات التي تقدمها السلطة، تذكير العالم أن الفلسطيني لا يتلقى المساعدات فقط، بل هو عضو فاعل ومفيد للعالم، وأشار إلى أن هذا الدور الفلسطيني لا بديل عنه للولايات المتحدة وإسرائيل، ولأكثر من ثمانين دولة أخرى في العالم، حيث يصب هذا النشاط في مكافحة العنف والإرهاب، ومن بينها وقف الكفاح المسلح الفلسطيني الذي قد يوجهه مقاومون فلسطينيون للمحتلين الصهاينة عبر التنسيق الأمني.

هل حقاً هذه هي قوة السلطة وهذا هو الرهان الذي يخشى الأعداء والأصدقاء فقدانهما؟ هل هذا الفعل الفلسطيني هو الذي سيوقف مخططات الصهاينة والأمريكان؟.. أي الخشية من انهيار الدور الأمني الوظيفي للسلطة؟

هل تراهن قيادة السلطة أن لا بديل محلي آخر لها؟، هل من المعقول أن هذا ظن رجالات السلطة، وأن ذلك سيقف عائقاً أمام اتخاذ خطوات باتجاه الضم الذي يعني إنهاء مشروع السلطة الفلسطينية بالكامل، كمشروع مرحلي أو ممر لإقامة دولة فلسطينية مستقلة حقيقية على حدود العام 1967؟

إذا كان فحوى التهديد يتمثل في هذا الاعتبار فأغلب الظن أن سلطات الاحتلال وتحديداً أجهزتها الأمنية قد اتخذت احتياطاتها مع المخابرات الأمريكية، وفكرت في البديل قبل أن تطرح الخطط وتحدد المواعيد، البديل لاشك فلسطيني وربما أصبح جاهزاً بكل تأكيد، قد يكون سلطة بديلة، قد يكون إتفاقاً مع رجالات ذوي نفوذ سواء كان إرتباطهم بسلطات الاحتلال أو المخابرات المركزية الأمريكية، أو أجهزة مخابرات عربية تتعاون مع الجهازين المذكورين خدمة لمصالح الحكم فيها والمصالح الوطنية القُطرية، وإذا كان الأمر كذلك فإن تحذيرات وتهديدات السلطة ليست سوى فقاعة صابون ستختفي بعد الضم مباشرة.

ماذا سيبقى في محفظة السلطة من أوراق؟ يظن البعض أنها قادرة على تحريك الشارع الفلسطيني، عبر المقاومة الشعبية السلمية حيث الكفاح المسلح وكما صرح الرئيس أبومازن في أكثر من مناسبة ليس مطروحاً على الإطلاق، بل سيُكافح من سيقوم به، تجارب المقاومة الشعبية السابقة أثبتت أنها غير ممكنة، آخر مقاومة شعبية فلسطينية ناجحة كانت إنتفاضة العام 1987 بعدها لم تنجح المقاومة الشعبية، حاولت منظمة التحرير جعل إنتفاضة العام 2000 شعبية لكنها تحولت سريعاً نحو الانتفاضة المسلحة.
أي انتفاضة شعبية غير مُسيطر عليها ستتحول آجلاً أم عاجلاً نحو السلاح، لا يمكن رؤية الشهداء والجرحى من الأطفال والنساء والشباب يتساقطون برصاص المحتل، ويبقى من يملك سلاحاً، شرطي أو ظابط أمن أوناشط في فصيل فلسطيني متفرجاً دون حراك، أبناء فتح سيتصدرون المشهد، خاصة الراديكاليين منهم، بعدهم ستأتي حماس والجهاد وآخرين، عندها سيصعب على السلطة وقف التدهور، لا خيارات بيد السلطة إلا حل السلطة والذهاب نحو المنظمة بالكامل، الوقوف في المنتصف يعني الإبقاء على الحالة الراهنة إلى مالا نهاية، إدارة حكم ذاتي للسكان تحت الاحتلال، إدارة على المدن والقرى التي يسمح الاحتلال ببقائها تحت سلطة المقاطعة في رام الله.
النظر إلى عملية ضم أراضي الضفة الغربية على أنه أمر عادي كأي حدث آخر يعني العيش في الوهم، كون ذلك يعني نهاية عملية التسوية ونهاية عملية التسوية تعني نهاية السلطة، وبالتالي نهاية مسيرة التسوية والبحث عن حلول أخرى.
ماهي الحلول الأخرى؟.. أولها إعادة بناء برنامج سياسي جديد ليست المفاوضات إحدى مساراته في المرحلة الأولى، بل ربما ستأتي ثانية او ثالثة، بعد مسيرة كفاح تشارك به كل القوى الحية والفاعلة، وفق شعارات جديدة وهدف جديد، تنخرط فيه قطاعات الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج.
لاخيارات مبتكرة، ستكون الخيارات المتاحة تجديد وبعث الحياة بما كان في السابق، سيدور حجر الرحى الى نقطة الانطلاق الأولىن إلى صراع الوجود، لم يبق المحتل خياراً للفلسطيني إلا العودة لنقطة الصفر ، فلسطين كاملة، أن يكون الفلسطيني أو لا يكون.

انتفاضة لبنان هي الأجمل بين الانتفاضات العربية والعالمية، جميلة بحراك جموعها نساءً ورجالاً، فتياتً وفتيانًا، هي الأجمل بأهازيجها وغنائها، بدبكاتها وشعاراتها الخارجة عن المألوف، بلقطات الحب والقبلات في الساحات التي نقلتها مواقع التواصل الاجتماعي، لتدخل كل بيت عربي بين معجب ومُستعجب، فأظهرت مشاعر قلما نجد لها مثيلا في عواصم العرب المحكومة بقوانين العيب.

لبنان أثبت كما كان دائماً أنه البلد الأرقى عربياً، رُقيه ينبع من تنوعه الثقافي بمسيحييه وطوائفهم المتنوعة، ومسلميه بمذاهبهم المتنوعة، بأقلياته، دروزه وعلوييه، تنوعه الثقافي وعدم خضوعه لرجال الدين وحركات التطرف الدينية التكفيرية مسيحية كانت أو إسلامية هو سمة ملحوظة من سماته الخالدة، هذا بالرغم من أن الطائفية السياسية مترسخة في ضمير اللبنانين أباً عن جد، حيث أورثهم إياها الاستعمار الفرنسي وحافظ عليها من بعده زعماؤهم من قادة الطوائف والأحزاب، أولئك الذين أثروا على حساب الشعب من خلال تشتيته وتقسيمه ليسهل ركوبه وامتطاؤه لغاياتهم الخاصة. لكن على مايبدو أن الشعب استفاق من غفوته وانتفض معلناً نهاية الظلم الذي طال.

لبنان ثار على ظالميه ومستبديه مستخدماً أهازيج الفرح، فرح ممزوج بالتحدي والإصرار، ظاهرة الفرح الممزوج بالتحدي هي الأولى والفريدة عالمياً، أن تمتزج الثورة بالأهازيج والغناء كبديل للتخريب والتدمير هو أمر غريب ومستغرب ومستفز لأولئك النفر من العرب المتخلفين عن ركب الحضارة الإنسانية والمتمسكين بقشور القرونوسطية، خاصة الإسلامويين منهم، كيف لا يُستفزوا وقد تعودوا على التدمير والتخريب والحرق والحصول على الأنفال (الغنائم) في هيجانهم الغريزي، وعلموا الناس العبوس والجلافة بصفتها رجولة، بينما الحنية والابتسامة أنوثة.

لبنان يبتسم، يملأ الساحات صيحات ودبكات، لبنان الأجمل في عالمنا العربي بنسائه ورجاله.رغم الجوع هناك رقي وهناك مدنية ظاهرة وأمل وحرية.

لم نسمع عن حالة تحرش أو اعتداء ذي طابع جنسي واحد في لبنان رغم اختلاط الرجال والنساء حد الالتصاق، ورغم ارتداء النساء البسة عصرية.

في ثورة عربية أخرى فيما سمي ربيعاً عربياً، ورغم البراقع والأغطية التي تغلف بالدين …كانت الاعتداءات سمة من السمات القبيحة التي لوثت تلك الثورة بما فيها الاعتداء على الصحفيات الأجنبيات واغتصابهن.

الثورة كالنبوة جوهرها الأخلاق.. عندما تضيع الأخلاق تضِل الثورات…

ينظر الشباب والشابات العربيات اليوم بانبهار إلى مستوى الحرية التي تتمتع بها اللبنانيات، ولا يعلمون أن كل نساء الشرق كن من قبل لبنانيات في ملابسهن ووعيهن وانسانيتهن، قبل أن تحل عليهن موجة الفتح (الإسلاموي) في الثمانينات بفعل آيات الله وشيوخ الوهابية وغلمانهم من حركات المتأسلمين السياسية.

نعم هؤلاء الشباب والشابات لا يعلمون أن نكبة المشرقيات وثراء المتأسلمين بدأت في الثمانينات من القرن العشرين وكان قبل ذلك نمط حياة آخر.

رغم هذا الجمال والأمل فإن ثورة لبنان هي الأصعب، الأصعب كون عقود من الطائفية والمذهبية صنعت طبقات من الاقطاع السياسي والديني لا يمكن اجتثاثه بسهولة ، في بلد يمنع فيه اللبناني شقيقه اللبناني من طائفة أخرى أن يسكن في بلدة تعتبر حكراً على طائفة مغايرة (بلدية الحدث مثالاً)، في بلد تعتبر الطائفية ملاذاً للحماية وخط دفاع عن الذات المتميزة.

كتب الصحافي البناني نصري الصايغ يقول:” الخيارات صعبة وثقيلة. هذا هو الامتحان العسير. إن نجحتم في اختيار من يتولى السير في الطليعة ومعه أكثرية الحراك، فثقوا، بأن اهل السلطة سيهربون.”

أظن، إذا لم تؤدي انتفاضة اللبنانيين إلى انهاء النظام الطائفي فالنتيجة ستكون تغيير وجوه وبقاء الشلل في الحياة اللبنانية ، انتفاضة كهذه يجب أن تنهي مخلفات المستعمر الفرنسي، أقصد انهاء النظام الطائفي في لبنان.
قد يكون ذلك صعباً مع أنه شعار ومطلب كبير تصدح به حناجر المتظاهرين، لكن ذلك دونه الاقطاع السياسي والكنسي والمشيخي، ودونه الولايات المتحدة وفرنسا ودولة الصهاينة أيضاً، لماذا؟
لأن نهايته هي بداية نهاية النظام الصهيوني في فلسطين المحتلة، إذ أن كلا النظامين وضعهما الاستعمار، وكلاهما نتاج اتفاقية سايكس بيكو.
كان الهدف الفرنسي في لبنان إنشاء دولة مارونية وهدف بريطانيا انشاء دولة يهودية في فلسطين، سقوط مخلفات الاستعمار الفرنسي سيقود حتماً لسقوط مخلفات الاستعمار البريطاني في فلسطين ولو بعد حين.

لا يمكن لدولة الصهاينة أن تستمر في الوجود وسط عالم عربي ستصبح إن نجح اللبنانيون المواطنة والمساواة أمام القانون فيه هي الأساس وليس الدين والطائفة والمذهب، لماذا؟

لأن النظام الصهيوني هو النظام الطائفي العنصري الأول في منطقتنا، ففكرة انشائه جوهرها كتاب التوراة المقدس، ومقولاته “أرض الميعاد” و “الماشيخ المخلص”” و”إحياء مملكة اليهود المزعومة”، دون استمرار الطائفية والمذهبية في الشرق لا مكان للصهيونية.

هل سيفعلها اللبنانيون وينهون بضربة حجر واحدة، بانتفاضة واحدة، أصنام الاستعمار التي نصبها في معابد الشرق كآلهة؟ أقصد بالآلهة (الطبقية، والمذهبية والعشائرية، والطائفية والانعزالية…وغيرها)؟

يستطيع اللبنانيون فعلها، إذا توفرت لهم قيادة واحدة واعية ومبدئية تقود حراكهم نحو أهدافهم المعلنة، وعلى رأسها إلغاء النظام الطائفي وجعل الانتخابات الرئاسية مباشرة من الشعب، وتصبح الانتخابات النسبية الخالية من الفرز الطائفي أساسا للنظام السياسي المرجو الوصول إليه، وإلغاء المحاصصة المذهبية للرئاسات في الحكومة ومجلس النواب وغيرها وجعلها للأكفأ بغض النظر عن دينه وطائفته ومعتقده.

سيبقى لبنان هو الأجمل والأرقى والأكثر تمدناً بين دول العرب، ولكن ثورته هي الأصعب فإن حقق أهدافه حرر الشرق كله من أنظمة الاستعباد العميلة، فبسقوط حجر الطائفية ستسقط أحجار أخرى خلفه.

125ضش

كانت الأنظمة القومية العربية تقمع الجماهير باسم معركة التحرير وقدسية قضية فلسطين ، أنظمة اليوم لم تعد لا قومية ولا إسلامية ولا حتى وطنية، لذلك ليست بحاجة لشعارات صورية، أضحت تُطبع وتخضع للصهيوني والأمريكي فقط من أجل حكم الطغمة، لذلك لاشيء سيُسكت الجماهير، ستناضل من أجل حقوقها ، حرياتها ، حياتها ، مستقبلها ، ولن تسمح بالخضوع للديكتاتوريات التي تحكم من أجل أن تبقى في الحكم، لا هدف آخر سوى الحكم، من سبقوهم كانوا أذكى منهم أقلها استخدموا مخدرا اسمه فلسطين، هؤلاء مسحوها من الذاكرة، وأصبحوا يتحدثون عن صديقتهم (اسرائيل).
عندما يبتعد حكام العرب عن فلسطين والتحرر الوطني من الهيمنة الأمريكية والغربية فعليهم استحقاقات في الداخل لا بد منها، لا يستطيعوا أن يحكموا دون فلسطين أو دون ديمقراطية وحقوق إنسان كانت الجماهير تكبت مشاعرها وتصبر لأن هناك معركة أهم ، عندما يبتعدون عن فلسطين فصراعهم يصبح داخلياً. هذه هي المعادلة.
لا يمكن للعرب أن يبقوا خارج العصر في تخلف عن باقي دول وشعوب العالم، فشعوب آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية جميعها أصبحت تمارس الديمقراطية الحقيقية، وظل العرب وحدهم، هم المتخلفين عن ركب الحضارة، وانحصرت خياراتهم مابين الاستبداد العسكري أو الطائفي أو القبلي أو الديني، آن للعرب أن يتحرروا ، واذا تحرروا سيتحررون من الاستعباد الاستعماري أيضاً، وسيتكاملون في وحدة اقتصادية ودفاعية وسيصبحون حقاً أمة .
شرط نجاح أي حراك شعبي مطلبي أو سياسي يتمثل في ابتعاد الإخوان عن المشهد، والمال المشبوه والتوجيه الصهيوني والأمريكي الخارجي والتدخل الإقليمي المدفوع بأهداف الهيمنة والأيديولوجيا والنفوذ، ، تكرار تجربة السودان والجزائر مثالاً يُقتدى، غير ذلك مآله مهما عظم هو ما حصل لربيع ٢٠١٠.

نتلمس حراكاً شعبياً عربياً في بعض الأقطار، وعدم رضا شعبي نسبي يتفاوت من بلد إلى آخر،لكن الحديث عن ثورات شعبية عارمة، هو حديث سابق لأوانه ، تجربة ما سمي (ربيع العرب)الموجه غربياً، المدمر والفاشل، ستبقى عائقاً حياً في ذاكرة الناس ، لم يكن هدف الجماهير العربية في أي وطن من الأوطان ولن يكون استبدال دكتاتوريات عسكرية وطنية، بأنظمة استبداد مغلف بالدين، لذلك ما قد يجري من أحداث في بعض البلدان التي خاضت تجربة ربيع العرب الدموي هو حراكات محدودة حتى لو اظهرها الإعلام الموجه والمؤدلج على غير صورته.

لن تتكرر التجارب السابقة، فقد اكتوت بنارها شعوب العرب واستوعبت الدرس، وأن حراكها البريء والمعبر عن حب الوطن والتمنيات بصلاحه وتطوره وازدهاره قد تُستغل من بعض القوى لدماره ، قد تشهد بعض البلدان حراكاً مطلبياً ، وهذا شيء مألوف فباريس ومدن فرنسا تشهد منذ أشهر حراكاً أيام السبت، لكن ذلك لم يعني ولن يعني سعياً لاسقاط النظام، فمشاهد الثورة الملونة التي عصفت بالعالم العربي لن تُعاد في الأمد القريب كما يحلم المؤدلجون الدينيون وممولوهم، ماحدث وسيحدث بتصوري هو دعوة للأنظمة لمراجعة سياسة ما في الداخل، هي دعوات إصلاح ليس إلا، يراهن البعض على انقلاب في مؤسسات الجيش في بعض البلدان العربية، لكني لا أظن أن ذلك وارد في المرحلة الحالية، ستحاول بعض القنوات الفضائية التلفزية الخارجية، وعبر وسائل التواصل الإجتماعي توجيه الأحداث وتضخيمها خدمة لأجندات خاصة بدول إقليمية وأجهزة مخابرات عالمية، وستجعل من حراك مطلبي بسيط ثورة، لكن ذلك لن ينطلي على المجتمعات العربية، التحركات ستبقى محدودة، وباستطاعة الأنظمة العربية السيطرة عليها إذا طرحت برامجاً اصلاحية وانتبهت لهموم الناس ووجهت التمويل تجاه مشاريع انتاجية بدل مشاريع الرفاهية والبناء التي تعتبرهاا الجماهير رغم أهميتها لا ضرورة لها حالياً، هناك اعداء وخصوم للأنظمة يتمثلون بالإخوان ومشتقاتهم وافرازاتهم والناصريين والقوميين العرب باختلاف مدارسهم الفكرية، وكذلك المدفوعين خارجياً، والأحرار الذين يريدون لأوطانهم أن تكون الحلم، وان تحظى بلدانهم وأمتهم بمكانة عظيمة بين الأمم، تنعم بالديمقراطية ، وحقوق الإنسان والحريات، كل هؤلاء وبنسب معينة يحلمون بالتغيير لكن الحديث عن ثورة ربما لن يكون  قبل مرور عقد من الزمان، التجربة الإخوانية في بلدان ماسمي ربيع العرب، قضت على الأمل بالتغيير.. وبديل الحكم العسكري والقوى الليبرالية في ظل عدم وجود أحزاب حقيقية في عالمنا العربي هم “الإخوان” وقوى التخلف والجهل القروسطية.. وهذا ليس خياراً أو بديلاً بل انتحار .

*مفكر وباحث فلسطيني