تحل اليوم الذكرى الـ51 لرحيل سيد قطب، منظر ومفكر الإخوان الأول، الذي أُعدم يوم 29 أغسطس/آب 1966، وعلى الرغم من مرور كل هذه السنوات فلا يزال منهج وفكر قطب حاضرا في أفعال الإخوان والكثير من التنظيمات المتشددة، التي دخلت في حرب مع الدولة المصرية.
بعد كل هذه السنوات، يرى المتابع للمشهد أن الإخوان، وربما فصيل منهم، عاد من جديد لمنهج استهداف المنشآت والبنية التحية بهدف إشاعة الفوضى، وكوسيلة للضغط على الدولة، فأصبح الجميع هدفًا لهم، وأصبحت منشآت الدولة من محولات الكهرباء، وأبراج الضغط العالي، والطرق والكباري، في مرمى قنابلهم ونيرانهم.
لم يكن استهداف أبراج الكهرباء أمرًا اعتباطيًا، بل هو مخطط مدروس، وتطبيق لخطط قديمة رسمها قطب، حيث دعا في الوثيقة التي نُسبت له – والتي تحمل اسم “لماذا أعدموني” – إلى نظرية أُطلق عليها “خطة رد الاعتداء على الحركة الإسلامية”، ذكر فيها أنه إذا حدث اعتداء على قيادات أو أفراد الحركة الإسلامية، يتم في المقابل استهداف رموز النظام، ووسائل المواصلات، وأبراج الكهرباء، والقناطر الخيرية، ومن ثم فما يحدث ما هو إلا عودة إلى أدبيات الإخوان القديمة، لتُطرح مرة أخرى على المشهد، وتكشف أن المسيطر الآن على التنظيم هو سيد قطب نفسه.
تنوع الخلايا الجديدة للإخوان من استهداف للشخصيات الأمنية الشخصيات الأمنية أو الرموز التي لها عداء واضح وصريح مع الإخوان، كما حدث من استهداف الدكتور علي جمعة المفتي السابق لمصر، وتختص مجموعات أخرى بالشخصيات الأخرى التي تقف في مواجهة المظاهرات، أو أفراد الإخوان، إلى جانب استهداف البنوك، ومن يقدم العون للدولة سواء داخليًا أو خارجيًا، وقد أعلنت بعض المجموعات تبنيها لحرق فرع بنك الإمارات الوطني في مصرومجموعات أخري متخصصة في استهداف المواصلات، وأبراج الكهرباء، وقد تم تنفيذ أقوى عملية لهم باستهداف أبراج الضغط العالي بمدينة الإنتاج الإعلامي، وكذلك استهداف المرافق العامة، وقطع الطرق، والمترو، والسكك الحديدية.
وهو ما أكد عليه بعض قيادات الإخوان بالخارج وبحسب ما ذكره أشرف عبد الغفار، القيادي الإخواني المقيم بتركيا في مداخلة مع إحدى الفضائيات، حيث قال إنه “لا توجد سلمية مطلقة”، مضيفًا “لا نقول إن السلمية ثابت من ثوابت الجماعة، وإنما نقول إنها درجات، وإن ما دون الرصاص والقتل يُعد من السلمية”، معتبرًا أن قطع الطريق وإحراق سيارات الجيش والشرطة لا يعد عنفًا، ومؤكدًا أن “الشعب الذي رفض الشرعية واختار أن يُحكم بالعسكر لابد أن يعيش في الظلام”، على حد زعمه.
رد الاعتداء، بحسب ما ذكره قطب في وثيقته، التي قيل إنه كتبها في أثناء استجوابه مع رفاقه، فإنه تم الاتفاق على مبدأ رد الاعتداء على الحركة الإسلامية، مستدلًا بقوله تعالى “فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم”.
وعدد قطب أسباب رد الاعتداء، ومن بينها «حتى لا يصبح الاعتداء على الحركة الإسلامية مستمرًا في كل وقت، ولمحاولة إنقاذ وإفلات أكبر عدد ممكن من الشباب المسلم بسبب ما يتعرضون له من تنكيل».
وقرر قطب ومن معه وضع قائمة اقتراحات تتناول الأعمال التي تكفي لشل الجهاز الحكومي عن متابعة وملاحقة الإخوان، في حال وقع الاعتداء عليهم، مشددًا على أن يكون الرد مباشرةً عقب وقوع اعتقالات لأعضاء التنظيم، وعلى رأس هذه القائمة استهداف رئيس الجمهورية، ورئيس الوزارة، وكذلك القيادات الأمنية، ثم نسف بعض المنشآت التي تشل حركة مواصلات القاهرة لضمان عدم تتبع بقية الإخوان فيها أو خارجها، كمحطات الكهرباء والكباري.
