شاب فلسطيني يصنع أفلام رسوم متحركة من المنزل

في محاولة لتوثيق التراث الفلسطيني يقيم مركز التراث الفلسطيني في الأردن معرضه كل عام بعنوان جديد يحمل في طياته رسالة ليكون عنوانه هذا العام “حكاية فلسطينية”.

تقول رئيسة المركز مريم جبر: “اخترنا هذا العنوان بناء على الأحداث الأخيرة التي شهدناها في فلسطين من معاناة، لنرويها ونسلط الضوء عليها من خلال أبطال اخترناهم على رأسهم الصحفية شيرين أبو عاقلة”.

وتضيف أنهم اختاروا أيضا أسرى وشهداء وأمهات شهداء تمثل قصصهم معاناة الشعب الفلسطيني اليومية ليشاهدها العالم ولا ينساها، معلقة أن “عشان انضل نحكي يا عالم شوفوا شو بصير في فلسطين”.

وقام المركز بعرض صور الأبطال الذين اختاروهم لرواية “الحكاية الفلسطينية” في المعرض وتحدثوا عن معاناتهم.

وأقام المركز بالتعاون مع سفارة دولة فلسطين في عمّان ونقابة مقاولي الإنشاءات الأردنيين، معرضه الثاني عشر للمنتجات اليدوية والتراثية على مدار الثلاثة أيام الماضية.

واشتمل المعرض على العديد من التراثيات والمنتجات الفلسطينية المتنوعة، ومنها المطرزات التقليدية المختلفة، والخزفيات، والأعمال الخشبية، والمأكولات الشعبية الفلسطينية.

وتوضح جبر أنه “في ظل محاولات الاحتلال المستمرة لسلب التراث ونسبه إليه، استطعنا قبل عامين توثيق التطريز الفلسطيني في لائحة التراث العالمي وسنسعى قدر الإمكان للمحافظة على الموروث”.

وتبين جبر أنه يعمل في مركز التراث الفلسطيني، الذي يضم في عضويته 50 امرأة متطوعة، نساء من المخيمات الفلسطينية في المملكة، يشتغلن المطرزات والخزف إلى جانب المطبخ الإنتاجي للمأكولات الشعبية الفلسطينية.

وتضيف أن الهدف من توظيف النساء بمختلف أعمارهن هو تمكين المرأة اقتصاديا واجتماعيا لتكون قادرة على مساعدة نفسها وأسرتها.

وتؤكد جبر أن مركز التراث الفلسطيني لا يقبل التبرعات وإنما يغطي تكاليفه من خلال بيع المنتجات الفلسطينية التي تنتجها السيدات.

وبدأ المركز إقامة معرضه السنوي في عمان منذ عام 2010، ومن أهم أهدافه أيضا بحسب صفحتهم على فيسبوك، التكافل الاجتماعي إذ يقدم المركز المساعدات العينية والمادية للعديد من العائلات بعد دراسة دقيقه لأوضاعها من قبل لجنة خاصة.

يرى شعراء مغاربة وعرب أن الجيل الجديد من الشعراء الفلسطينيين أصبح يركز على مأساته اليومية أكثر من تركيزه على القضية الفلسطينية بسبب ما يشعر به من إحباطات متوالية.

ويقول الشاعر والمترجم والكاتب المغربي عبداللطيف اللعبي، الذي أصدر حديثا مع الشاعر والروائي والإعلامي المغربي ياسين عدنان (أنطولوجيا الشعر الفلسطيني الراهن)، إن ما يميز هذا الشعر “هو أن صوت الشاعر أصبح يركز على مأساته كإنسان وليس كشخص أو مجموعة أو قضية”.

وأضاف، في مقابلة مع رويترز على هامش تقديم الأنطولوجيا في ندوة استضافتها الدورة 27 لمعرض الكتاب الدولي المنعقد حاليا بالرباط، مساء يوم الأحد: “كان من الضروري إصدار هذه الأنطولوجيا فالقارئ العربي يعرف أكثر شعراء الجيل القديم من شعراء المقاومة، كمحمود درويش، ومعين بسيسو، وتوفيق زياد”.

وتابع: “الآن هناك شعراء فلسطينيون في مختلف أصقاع العالم.. هذا الشعر أصبح يتطرق إلى معيشه الخاص كيف يعيش هذا التقهقر الذي حصل في الاهتمام بالقضية الفلسطينية، والخطر هو أن الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني قد تهضم”.

وأضاف اللعبي الحاصل على جائزة جونكور الفرنسية في عام 2009: “هذا الأمر فرض علينا ياسين عدنان وأنا أن نقوم بهذه الأنطولوجيا، هناك تغييب خطير جدا لقضية الشعب الفلسطيني على المستوى العربي والدولي”.

وتابع: “إذا في هذه الظروف العسيرة التي يعيشها الشعب الفلسطيني كان بالنسبة لي كمثقف وشاعر أضعف الإيمان أن أقوم بهذا العمل”.

والأنطولوجيا جمعها بالإضافة إلى اللعبي الكاتب والشاعر والإعلامي المغربي ياسين عدنان وتقع في 234 صفحة صادرة عن دار نشر المتوسط كما ترجمها اللعبي إلى الفرنسية.

وتضم 13 صوتا شعريا نسائيا و13 رجاليا، وتعمّد اللعبي أن تكون الأصوات النسائية والرجالية متساوية.

وقال: “هذا عمل جبار قام به ياسين عدنان لأنه رجل إعلام.. لم نكتف فقط بالشعراء الذين نشروا في كتب، بل ذهب ياسين أبعد من ذلك إلى ما ينشر في الإنترنت، فأجيال جديدة تنشر على الإنترنت أكثر مما تنشر في الكتب”.

ومن جهته، قال عدنان لرويترز: “على المستوى العربي أحسسنا كما لو أن فلسطين تختنق صوتا وقضية وحضورا، قد تكون هناك مبادرات سياسية لا ننظر إليها بعين الرضا، لكن نحن كشعراء، بعيدون عن السياسة، فكل ما نملك هو الشعر، لذلك اشتغلنا، عبداللطيف اللعبي وأنا، على هذه الباقة الشعرية لكي نعيد عبرها لفت النظر إلى فلسطين”.

وأضاف أنه من خلال متابعته على وسائل التواصل الاجتماعي والمجلات الإلكترونية شعر “بأن هناك أشياء جديدة تحصل في الشعرية الفلسطينية، تحولات على مستوى القضايا، تخفف من الشعار وتبتعد عن القضايا الكبرى”.

وقال: “ربما أناس يكتبون هشاشتهم بدون عقدة نقص، لا يحسون بالفخر في انتمائهم العربي حتى علاقتهم بفلسطين، لم يعد ذلك الفلسطيني الذي يتغزل بفلسطين هناك تحولات عميقة طالت الكائن والذات الفلسطينية وتمظهرت في القصيدة”.

وأضاف أن الاختيارات الشعرية في الأنطولوجيا حاولت أن تعكس هذه التحولات”.

وأضاف عدنان لرويترز: “نحن بعيدون عن صوت محمود درويش الذي يقول ‘سجل أنا عربي‘، ويفتخر بالانتماء إلى الأمة العربية لا نحس بهذا الفخر في هذه القصائد.. أحيانا تشعر بأن فلسطينيتهم ورطة وجودية يعانونها ويشتبكون معها بقلق”.

وقال: “لم يعد الشاعر الفلسطيني الجديد رومانسيا كالسابق لم يعد تبشيريا.. بلغ به الإحباط درجة قادته إلى هشاشة قصوى”.

وألقى عدنان في الندوة قصيدة (أن تكون فلسطينيا) للشاعر الفلسطيني أشرف فياض المسجون بالسعودية بتهمة “الترويج لأفكار إلحادية”، كما قرأ اللعبي نفس القصيدة مترجمة إلى الفرنسية.

وقال الشاعر الفلسطيني خالد سليمان الناصري لرويترز بعد الندوة: “هذه الأنطولوجيا انتبهت لشيء مهم، وهو أن الشعر الفلسطيني ما عاد هو الشعر الذي كان زمان تقريبا يشبه السلاح والقتال، أصبح الشعر يرتبط بالحالة الفلسطينية الإنسانية بالقضية الإنسانية أكثر”.

وأضاف: “الانتفاضة متوقفة للأسف، سلاح الشاعر الآن هو كلمته.. اكتشفنا مع الزمن أنه الاشتغال على الفن والإبداع الحقيقي بعيدا عن الأيدولوجيات والأصوات العالية هو أكثر جدوى”.

وقال عدنان إن الأنطولوجيا ابتعدت عن الشعراء الكبار وركزت على مستقبل الشعر الفلسطيني.

وأضاف: “توجهنا إلى أصوات جديدة وواعدة فيهم أناس ليس لهم ولا ديوان ومع ذلك اخترناهم ولكن العبرة بالنصوص والاحتكام إليها”.

درست المخرجة الفلسطينية مي مصري السينما في الولايات المتحدة وعاشت معظم حياتها في لبنان لكنها ظلت على مدى أكثر من ثلاثة عقود تثبت في أفلامها الوثائقية والروائية التزامها التام بالقضية الفلسطينية.

وقالت مي التي نالت مؤخرا جائزة (الإنجاز الإبداعي) من مهرجان الجونة السينمائي في مصر لرويترز “عندما كنت أدرس في أمريكا صنعت أفلاما في أمريكا اللاتينية، في المكسيك والبرازيل، ولدي اهتمامات بقضايا عالمية، وكنت بصدد عمل فيلم بالجزائر، كما صنعت أفلاما في لبنان”.

وأضافت “لكن رغم كل هذا الواقع يفرض نفسه دائما، أشعر بالتزام تجاه القضية الفلسطينية، بضرورة سرد التجارب التي عشتها ومعاناة الناس الذين أعرفهم وأعرف قضاياهم جيدا”.

وتابعت قائلة “لم يشغلني صنع أفلام تجارية أو تقديم عدد كبير من الأفلام، يهمني أكثر صنع أفلام ذات موضوعات تمسني وتعبر عن قناعاتي، وهذه الأفلام إذا كانت تعبر عن قضايا محلية في ظاهرها فهي في جوهرها تعالج قضايا إنسانية، والقضايا الإنسانية هي قضايا عالمية في نهاية الأمر”.

وقدمت مي (60 عاما) سلسلة طويلة من الأفلام الوثائقية منها (أطفال جبل النار) و(امرأة في زمن التحدي) و(أطفال شاتيلا) و(أحلام المنفى) قبل أن تقدم فيلمها الروائي الأول (3000 ليلة) في 2015 الذي عرض في مهرجانات عربية وأجنبية وحصل على جوائز عديدة.

وترى مي أن أكبر عائق أمام السينما الفلسطينية هو التمويل لأن جهات كثيرة لا ترحب بإنتاج الأفلام الفلسطينية أو تمول مخرجين فلسطينيين.

وقالت “الحصول على تمويل أوروبي أو أجنبي عامة يفرض بعض القيود على الأفلام لا أستطيع القبول بها، مثل عدم الخوض في السياسة أو غيرها من الأمور”.

وأضافت “السنوات الماضية شهدت زيادة في إنتاج الأفلام الفلسطينية التي برزت وجابت مهرجانات العالم لكني أتمنى أن يكون هناك إنتاج عربي مشترك لصنع المزيد من الأفلام”.

وتستعد مي لصنع فيلم روائي جديد تكتب هي السيناريو له لكنها رفضت الكشف عن تفاصيله مكتفية بالقول إنه “يتحدث عن القضية الفلسطينية بالتأكيد”.