فيلم نيجيري عن تمرد الإسلاميين يسعى للمجد في الأوسكار

في كانون الأول/ديسمبر الفائت، أعادت برلين إلى نيجيريا 22 قطعة برونزية تعود إلى إمبراطورية بنين السابقة وكانت قد سُرقت خلال الحقبة الاستعمارية، لكن بعد خمسة أشهر على ذلك، تثير الضبابية المحيطة بمصير هذه القطع التاريخية قلقاً في ألمانيا.

وتعود المشكلة في الأساس إلى مرسوم أصدره في 28 آذار/مارس الرئيس النيجيري محمد بخاري الذي خلفه في أيار/مايو بولا أحمد تينوبو، وينص على منح ملكية القطع المُستعادَة إلى “أوبا بنين” لا إلى الدولة النيجيرية.

وهذا الزعيم التقليدي هو وريث العاهل الذي كان يحكم امبراطورية بنين (جنوب غرب نيجيريا) في الفترة التي سُرقت خلالها القطع البرونزية، أثناء الحملة الاستعمارية البريطانية في نهاية القرن التاسع عشر.

ويشير المرسوم إلى أنّ “اوبا (الملك) وبصفته المالك الأصلي للقطع، ينبغي أن يكون مسؤولاً عن إدارة مختلف الأماكن التي ستضم القطع المُستعادَة”.

وعندما توصّلت برلين إلى اتفاق مع نيجيريا في شأن إعادة نحو 1100 قطعة برونزية من 20 مجموعة ومتاحف ألمانية، اتفق البلدان على أهمية أن تُتاح هذه القطع التاريخية للعامّة.

ومن المقرر عرض القطع البرونزية في متحف جديد في مدينة بنين في جنوب ولاية إدو.

ولكن ماذا سيحصل في ظل المرسوم الجمهوري الذي أُقرّ؟

من دون شروط

تطالب السلطات في منطقة ساكسونيا بتوضيحات في هذا الخصوص، وعلّقت إجراءات عملية إعادة القطع إلى نيجيريا، فيما لا تزال هذه المنطقة الألمانية تملك في متاحفها 262 قطعة برونزية بنينية، ضمن ما يشكل ثاني أكبر مجموعة في ألمانيا.

وترغب سلطات ساكسونيا في رؤية “أثر هذا المرسوم (…) وكيف ستتعامل معه الحكومة الجديدة”.

وقال ناطق باسم وزارة الثقافة في ساكسونيا لوكالة فرانس برس “لن نتخذ أي خطوات جديدة” قبل رؤية أثر المرسوم وكيف ستتعامل الحكومة معه.

وأثار تصريح هذا المسؤول استياء وزيرة الثقافة الفدرالية كلوديا روث.

وقالت في حديث إلى قناة “زي دي اف” إنّ “المالك الحالي للقطع البرونزية هو مَن يقرر مصيرها، ويمثّل في هذه الحالة نيجيريا التي تتمتع بسيادة”.

وأكد الناطق باسم وزارة الخارجية كريستوفر برغر أنّ “عملية إعادة القطع إلى نيجيريا لم تخضع لشروط”.

وأعاد التذكير بأهمية “أن تكون القطع مُتاحة للعامّة بعد استعادتها”.

ويذهب الجدل أبعد من مسألة المكان الذي ستُعرض فيه القطع، بحسب صحيفة فرانكفورتر العامة (FAZ).

وكتبت الصحيفة الألمانية اليومية “عندما تتم خصخصة الأعمال الفنية، يصبح تمثيلها خاصاً أيضاً”، مشيرة إلى أبحاث تاريخية توصلت إلى أنّ العائلة الملكية السابقة في بنين “لم تكن الجهة الأقل انخراطاً في تجارة الرقيق التي لم تستفد منها القوى الأوروبية فقط، بل كذلك النخب المحلية”.

وحذّرت الصحيفة من محاولة طمس هذا الجانب لتقديم رواية تاريخية تنطوي على تمجيد للظروف التي جرى خلالها ابتكار القطع البرونزية.

دعاية

تثير هذه المخاوف غضب رئيس مؤسسة التراث البروسي والمسؤول عن المتحف الإثنولوجي في برلين هيرمان بارزينغر، الذي تساءل في مطلع أيار/مايو “هل نريد حقاً العودة إلى النهج الذي كان سائداً في السبعينات، عندما كنا نحن الأوروبيون نعتبر أنّ إعادة القطع الثقافية إلى إفريقيا هي بمثابة خسارة وتدمير وبيع؟”.

ويضم المتحف الذي يديره بارزينغر 530 قطعة تاريخية من امبراطورية بنين القديمة، بينها 440 قطعة برونزية، تٌعتبر أهم مجموعة بعد تلك الخاصة بالمتحف البريطاني في لندن.

وفي نيجيريا، أمل رئيس الهيئة الحكومية المكلفة ملف استعادة الأعمال المنهوبة، أبا عيسى تيجاني، في التخفيف من حدّة الجدل.

وقال لوكالة فرانس برس “نريد طمأنة شركائنا، المتاحف في اوروبا، (…) بانّ القطع ستكون متاحة للباحثين والعامّة والسياح (…) وانه لن يكون من الممكن بيعها”.

وتابع “أما في ما خصّ بناء متحف مدينة بنين، فأعمال تشييده مستمرة”.

وتنتقد بيجو لايولا، وهي مؤرخة متخصصة في الفنّ وفنانة في نيجيريا تتابع بصورة كبيرة معركة استعادة القطع البرونزية، ما وصفته بـ”دعاية تروّج لفكرة أن القطع ستضيع”.

وأشارت إلى أنّ الزعيم التقليدي لطالما قال بوضوح إنّ متحفاً سيتم إنشاؤه.

وتابعت أنّ كل ما يحصل ليس سوى “عذر لعدم إعادة القطع لأنّهم لا يرغبون في ذلك”.

ظهر محبو الكلاب في حالة من الانبهار خلال احتفالية أُقيمت في لاجوس العاصمة التجارية لنيجيريا في مطلع الأسبوع حيث ظهر الحيوان، الذي يوصف بأنه أوفى أصدقاء الإنسان، وهو يمشي في زهو مكسوا بأزياء ملونة على السجادة الحمراء في إطار حملة تهدف إلى التشجيع على تربية الكلاب في بلد تُربى فيه من أجل الحصول على اللحوم.

وقالت جاكي إيديموجو، المنظمة لمهرجان لاجوس للكلاب في دورته الرابعة، إن العرض يهدف إلى فضح زيف الصور النمطية حول إساءة معاملة الكلاب في إفريقيا.

وأضافت إديموجو لرويترز “نجحت في أن أجعل الناس يفهمون أن الكلاب ليست للحراسة وليس مكانها عند البوابة أو خارج البناية”.

وأضافت “يسعدني أن أقول إن النيجيريين بدأوا يفهمون لغة الحب لهذه الحيوانات”.

ومن بين مجموعة الكلاب التي شقت طريقها على السجادة الحمراء وفازت بجوائز كلاب من سلالات الإسكيمو الأمريكية والنابوليتان والبول دوج الفرنسية وكلب من سلالة سيبيرية وستافوردشاير الأمريكية والمالتيبو وكلاب مهجنة وكلاب من فصيلة جولدن ريتريفر.

وتُوج كلب يُطلق عليه لقب باشا (ستة أعوام) وهو من سلالة الكلب الراعي القوقازي بجائزة “كلب العام”.

وظهر الكلب مرتديا نظارة شمسية سوداء وأزياء أسكتلندية باللونين الأحمر والأسود مع مالكته هديزا سيدو.

وقالت سيدو “اخترت اللون الأحمر لأنه نابض بالحياة ويرمز إلى اللبس الملكي وله مهابة مثل كلبي تماما”.

وفازت كلبة يطلق عليها اسم ‭‭‬‬‬‬‬‬باندا بجائزة “أميرة في الزي الوردي” عن زيها اللامع، فيما ذهبت جائزة “الكلبة الحسودة” إلى إيلا، وهي كلبة من سلالة الإسكيمو الأمريكية، عن زيها الزهري.

أعاد نشطاء مراهقون معنيون بالمناخ في أكبر مدن نيجيريا تدوير القمامة إلى ملابس من أجل ”تراشون شو” أو عرض أزياء من النفايات.

قال تشينيدو موغبو مؤسس مبادرة الأصابع الخضراء للحياة البرية وهي جماعة محافظة تعمل مع نشطاء إن المعرض يهدف لزيادة الوعي بمشكلة التلوث البيئي.

ولاجوس واحدة من أكثر المدن الأفريقية ازدحاما السكان حيث يزيد عدد سكانها عن 15 مليون نسمة، وتنتج ما لا يقل عن 12 ألف طن متري من النفايات يوميا، حسبما تقول السلطات.

وفي ظل التراخي في تطبيق قوانين البيئة، يقدر البنك الدولي أن التلوث يقتل ما لا يقل عن 30 ألف شخص في هذه المدينة كل عام.

وجاء معرض هذا العام في الوقت الذي اختتم فيه قادة العالم للتو أسبوعين من محادثات تقودها الأمم المتحدة بشأن المناخ في مصر.

بالتعاون مع النشطاء والعارضين الشباب تقول مبادرة الأصابع الخضراء للحياة إنها تعيد تدوير أكبر قد ممكن من المواد البلاستيكية في مجتمع تلو الآخر.

وتنظم المبادرة عمليات تنظيف للنفايات في المجتمعات، في قنوات الصرف الصحي والشواطئ.

ثم يتم استخدام النفايات البلاستيكية في صنع أقمشة لعرض الأزياء.

من جانبها، قالت ناثانيال إيديغوا البالغة من العمر 16 عاما، وهي مغطاة بملاعق بلاستيكية حمراء وقماش، إنها انضمت إلى نسخة هذا العام كعارضة أزياء ”لإحداث تغيير”.

أضافت: ”نستطيع أن نرى أننا جميعا تأثرنا بالتغير المناخي، لذلك أنا بالفعل أريد إحداث فارق”.