في الذكرى الـ 200 لفك رموزه.. حملة شعبية مصرية تطالب باستعادة حجر رشيد

كعادتها كل عام، تثير شجرة الكريسماس حالة من الجدل خاصة في منطقة الشرق، وهو ما جعل الكثيرين يتساءلون عن أصل هذه العادة والاحتفال برأس السنة بهذه الشجرة.

ويرجع عدد من الأثريين والمؤرخين بعض الظواهر والتقاليد المتبعة حالياً للحضارة المصرية القديمة ومنها شجرة الكريسماس، خاصة من استمرار الاحتفالات بها من 25 ديسمبر وحتى 19 يناير الذي يوافق (عيد الغطاس)، ما يرجح لدى البعض تلك الفرضية.

وقال الأثري، إسلام محمد سعيد، إن  بين تلك التفسيرات ما أظهرته قوائم الأعياد المنحوتة على جدران معبد الملك رمسيس الثالث بمدنية هابو والتي أوضحت أنه في يوم الخامس عشر من منتصف شهر كياك من فصل الفيضان حرص المصريون على إقامة احتفالات بمعبود أوزوريس وذلك بالإتيان بأكثر الأشجار خضرة ونصبها وزرعها أمام معبده مع تزينها بالحلي كما يُفعل اليوم بشجرة عيد الميلاد ، وذلك وسط جمع من الرجال والنساء والأطفال وجميع فئات المجتمع انتظاراً لأخذ الهدايا والعطايا من  أوزوريس في وجود فئة الكتبة المسئولون عن تلقى طلباتهم وأمنياتهم وتسجيلها على عدد من الشقفات والبرديات لوضعها بعد ذلك تحت قدمي الشجرة الخاصة  بأوزوريس من أجل تحقيقها، بحسب “بوابة الأهرام” المصرية.

ويُفسر عالم المصريات جيمس هنري في كتابه ” فجر الضمير” أن رواية شجرة أوزوريس كانت ترمز إلى عودة الحياة وبعث أوزوريس مرة أخرى طبقا لما ذُكر في أسطورة إيزيس وأوزوريس، ليعود أوزوريس للحياة مندمجا بجسم شجرة خضراء احتوت تابوته بعد وصوله إلى مدينة بيبلوس بـ بيروت دون أن يعلم أحد بهذا السر سوى زوجته المعبودة “إيزيس” والتي قررت بعد ذلك إرجاعه إلى مصر بالشجرة.

وأشار سعيد إلى أن هناك ارتباطا بتسميه شجرة الكريسماس بـ”شجرة السرو” أي شجرة الأسرار التي حفظت سر الرب أوزوريس.

هذا وقد جرت عادة الاحتفال بالشجرة في العالم أجمع من الشرق إلى الغرب في ذكرى عيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام، وترجح أغلب الروايات أن سر هذا الارتباط ترجع جذوره إلى القرون الوسطى بألمانيا حيث كانت العادة لدى بعض القبائل التي كانت تعبد الإله (ثور) إله الغابات والرعد أن تُقيم احتفالا كبيراً تتزين فيه الأشجار الخضراء بالحلي وتقوم إحدى القبائل المشاركة بتقديم ضحية بشرية من أبنائها للإله تقديسا له.

حتى جاءت زيارة البابا بونيفاسيوس المبشرة عام 727، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا أبن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم، فهاجمهم على الفور و أنقذ أبن الأمير من أيديهم ووقف فيهم خطيباً مبيناً لهم بأن الإله الحي هو إله السلام والمحبة وليس الهلاك والدمار، ثم قام بقطع تلك الشجرة ونقلها إلى أحد المنازل وأصدر أوامره بتزينها بأشكال جمالية متعددة جاءت متأثرة بحلي شجرة الرب أوزوريس، فزُينت بأشكال من “النجوم” و “الشموع” التي كانت رمزاً لأشعة الشمس والتي تحولت مع مرور الزمن إلى أنوار كهربائية، و عدد من “الورود” التي كانت ترمز لزهرة اللوتس وتجدد الحياة و الميلاد.

وكذلك ثمرات التفاح الأحمر” والتي ربما كانت رمزاً للدماء الطاهرة، لتصبح الشجرة فيما بعد عادة ورمزاً للاحتفال بالخلاص وعيد ميلاد المسيح وصلت أصداؤها إلى بلدان العالم أجمع.

أكدت وزارة التربية والتعليم المصرية، اليوم الإثنين، أن إدخال رموز الكتابة الهيروغليفية وما يقابلها من معاني باللغة العربية في المناهج تهدف إلى إطلاع الطلاب على تاريخهم القديم.
وقالت الوزارة في بيان إن تلك الخطوة تهدف إلى رفع الوعي وإثارة اهتمام الطلاب بالكتابة الهيروغليفية.

وذكرت الوزارة أن خطة تطوير المناهج المستقبلية تتضمن تطورًا واضحًا في تنمية وعي الطلاب الأثري والسياحي من الصف الرابع الذي سيتم تطبيقه العام القادم إلي نهاية المرحلة الثانوية.
وأوضحت أنها لا تسعى إلى أن يعتمد الطلبة على حفظ الكتابة، مشيرة إلى أن الهيروغليفية من أهم وسائل التواصل مع الحضارة المصرية القديمة.
كما أكدت الوزارة على أن قضية الوعي الأثري والسياحي تأتي في صدارة القضايا التي تهتم بها في مراحل التعليم المختلفة، وتتم معالجتها في معظم المواد الدراسية سواء في موضوعات أو أنشطة.

تستعد مصر لإقامة احتفالات بمناسبة تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني بقدس الأقداس في معبد أبو سمبل، فجر يوم 22 فبراير/شباط الحالي.

ومن المقرر أن تبدأ الفعاليات من اليوم، الجمعة، بتقديم عروض فنية لعدد من الفرق المشاركة بالاحتفالية، على المسرح الصيفي بمدينة أسوان، والتي تستمر على مدار يومي 18 و19 فبراير/شباط.

وتشهد مدينة أبو سمبل في 21 فبراير/ شباط الجاري، عددا من العروض الفنية بالمدينة، وداخل المعبد، بالإضافة إلى الاحتفالية الفنية التي تقام بمنطقة السوق حتى فجر يوم 22 فبراير، لمشاهد ظاهرة تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني.

وأكد محمد إدريس، مدير عام فرع ثقافة أسوان، إن برنامج الاحتفال يتضمن عروضا للفرق المشاركة بعدد من المواقع الثقافية ومراكز الشباب بمحافظة أسوان، موضحًا أن المهرجان سيُفتتح بمسرح فوزى فوزى “المسرح الصيفي” اليوم الجمعة، في السابعة والنصف مساء، وتستكمل الفعاليات يومي السبت والأحد 18 و19 فبراير بعروض للفرق المشاركة.