مصر تستعد للاحتفال بتعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني

نفت وزارة السياحة والآثار المصرية صحة ما تردد حول وجود خطورة من سقوط أمطار على تمثال رمسيس الثاني بالبهو العظيم بالمتحف المصري الكبير، موضحة أن التمثال لم ولن يتأثر بمياه الأمطار، وأن المتحف وجميع فراغاته في أفضل حالة من الحفظ.

جاء ذلك في بيان صادر من الوزارة تعقيبا على مقطع فيديو تم تداوله على بعض مواقع التواصل الاجتماعي حول سقوط أمطار على تمثال الملك رمسيس الثاني الموجود داخل البهو العظيم بالمتحف المصري الكبير.

وجاء في البيان الحكومي على لسان مسؤول أن سقوط الأمطار أمر طبيعي ومتوقع ومدروس أثناء تصميم وتنفيذ المتحف ولا يُمثل أي خطورة على المتحف أو مقتنياته، وأنه ليس هناك أي داعي للقلق على التمثال أو المتحف.

وأشار البيان إلى أن سقوط الأمطار جاء في منطقة البهو المصممة على أن تكون مفتوحة، وأنه ليس هناك أي خلل في تنفيذ هذا التصميم أو إنشاء المتحف.

وقال المُشرف على مشروع المتحف المصري الكبير والمنطقة المحيطة به، اللواء عاطف مفتاح، إن مكان وضع تمثال الملك رمسيس بالبهو مُحدد في التصميم الأصلي للمتحف حيث يوضع وكأنه موجود تحت مظلة في منطقة البهو، وهي منطقة تتوسط مبني العرض المتحفي والمبنى التجاري، وهي مظللة وسقفها مُغطى بألواح من الألومنيوم المُفرغة التي تُحدث كسرًا بسيطاً لأشعة الشمس وتسمح بحركة الهواء داخل البهو اعتماداً علي التهوية والإنارة الطبيعية وتوفيرا ًلاستهلاك الطاقة ويقلل أيضاً من حدة درجة الحرارة في فصل الصيف، كما أنه تم مراعاة سقوط الأمطار بعمل مسارات لتجميعها في خزان للمياه وإعادة استخدامها في الري.

وأوضح أن تمثال رمسيس كغيره من التماثيل الجرانيتية الضخمة مصممة لتُعرض في الأماكن المفتوحة، مؤكداً على أن التمثال سليم ولم يتأثر بمياه الأمطار حيث أنه مصنوع من الجرانيت، وكذلك لم تتأثر المنطقة التجارية بالمتحف لأنها مغطاة بالكامل مثلها مثل كل المطاعم حينما تسقط الأمطار.

وأشار المسؤول المصري إلى أن هناك شبكات صرف بالمتحف لاسيما بمنطقة البهو مخصصة لمثل هذه الأمطار تقوم بتصريف المياه أولاً بأول، وهذه ليست المرة الأولى التي يسقط فيها الأمطار في هذه المنطقة.

جدير بالذكر أن تمثال الملك رمسيس الثاني كان موجودا في ميدان رمسيس من خمسينات القرن الماضي وحتى عام 2006 حين تم نقله إلى موقع المتحف، ولم يتأثر بمياه الأمطار.

يعود تابوت رمسيس الثاني إلى فرنسا بعد غياب نحو نصف قرن من عرضه في باريس في العام 1976، وسيكون الملك الذي يُعتبر مع توت عنخ آمون أبرز الفراعنة، العنصر الأبرز في معرض ضخم يقام في العاصمة الفرنسية في الربيع المقبل.
وقال عالم المصريات والأستاذ في كلية متحف اللوفر دومينيك فارو، وهو المنسق العلمي لهذا المعرض الذي يحمل عنوان “رمسيس وذهب الفراعنة”، في تصريح لوكالة فرانس برس “عندما قيل لي إن (تابوت رمسيس الثاني) سيصل إلى باريس، كدت أبكي من الفرح لكوني سأراه مجدداً هنا!”.
وروى أنه كان في السادسة عشرة عندما أقيم المعرض عام 1976 في “جران باليه”، وأضاف “كان موجوداً في غرفتي على ملصق كبير. ذهبت لرؤيته ثماني مرات متتالية”.
ويُعتبر رمسيس الثاني، وهو من حكام الأسرة التاسعة عشرة، أحد أشهر الفراعنة، وقد حكم لمدة 67 عاماً وكان قائداً عسكرياً مهماً وبنى عدداً كبيراً من المعابد.
وبدأ هذا المعرض المتنقل في سان فرانسيسكو في العام 2022 ويستمر في سيدني في الخريف المقبل، غير أن التابوت الحجري لن يُعرض إلا في فرنسا، من 7 أبريل/نيسان إلى 6 سبتمبر/أيلول.
ويضم المعرض ادوات لا حصر لها ومجوهرات من الذهب والفضة الصلبة والتماثيل والتمائم (التعويذات) والأقنعة والتوابيت الأخرى. ويتوقع ان يجذب عدداً كبيراً من الزوار على غرار المعرض الذي أقيم لتوت عنخ آمون وتم تجهيزه في المكان نفسه عام 2019 وجذب 1,4 مليون زائر.
وتولت تنظيم المعرض آنذاك كما المعرض الحالي الشركة الرائدة عالمياً في قطاع تنظيم الاحداث الثقافية والفنية “وورلد هيريتج إكزيبيشنز”.

– إعارة استثنائية 
وأقرضت مصر استثنائيا إلى فرنسا التابوت الشهير المصنوع من خشب الأرز المطلي باللون الأصفر وهو “استثناء” قدمته السلطات المصرية إلى فرنسا، تقديراً لجهود علماء فرنسيين أنقذوا مومياء رمسيس الثاني وعالجوها من الفطريات أثناء المعرض الذي أقيم عام 1976، بحسب فارو.
ويعرض التابوت فارغاً، اذ ان القانون يحظر إخراج المومياوات الملكية من مصر.
ويتميز غطاء التابوت بتفاصيل معززة بألوان
وشرح فارو أن غطاء التابوت يمثل “الملك (…) وقد تقاطعت يداه، ممسكًا بصولجان وسوط (…) وله لحية مستعارة مضفرة” .
وأوضح الباحث في تاريخ مصر أن ظهور النقوش الإدارية الهيراطيقية على طوله “يشهد على نقل مومياء رمسيس بهدف انقاذها ثلاث مرات في نهاية الامبراطورية الحديثة، حوالى 1070 قبل الميلاد، ثم بعد 100 عام”.
وبحسب عالم المصريات أن “مقبرة رمسيس في وادي الملوك تعرضت للنهب وتم وضع جسده” في هذا التابوت. وتم نقل الاجزاء كلها إلى قبر والده سيتي الأول”.
وخلال حكم الأسرة الحادية والعشرين، نقل التابوت مرة أخرى “إلى مخبأ في موقع الدير البحري، غرب الأقصر، والذي كان يضم مئات المومياوات بما في ذلك مومياوات ملوك الامبراطورية الحديثة”.

– الهررة 
وكان لا بد من الانتظار حتى العام 1881 للعثور على هذا المخبأ الذي تعرض للنهب. ويسترجع فارو ظروف نقلها ، “تم نقل المومياوات من الأقصر إلى القاهرة بالقوارب، ونال ذلك استحسان السكان الذين تجمعوا على ضفاف النيل”.
وفي المعرض الذي يقام في باريس، يمكن فقط مشاهدة مومياوات الحيوانات وخصوصاً الهررة “التي تربى وضحى بها أصحابها لتقديمها للآلهة”، وفق فارو.
وحدد الاختصاصي اكتشاف هذه المومياوات في السنوات الأخيرة بالقرب من القاهرة، في مقبرة ملوك الامبراطورية القديمة ما بين 2700 و2200 قبل الميلاد.
إلى جانبها، يكتشف الزائر “كنز تانيس”، الذي سمي على اسم العاصمة الجديدة، تانيس، التي أعاد بناءها رمسيس الثاني شرق دلتا النيل بعدما طمرت بالطين العاصمة الاولى التي أسسها.
وهذا الكنز يتألف بحسب فارو من “تابوت من الفضة الخالصة، وحافظات للأصابع والقدمين أو أقنعة من الذهب الخالص والمجوهرات، يأتي من المقابر الملكية التي عثر عليها في هذه المدينة عامي 1939 و1940” .

كعادتها كل عام، تثير شجرة الكريسماس حالة من الجدل خاصة في منطقة الشرق، وهو ما جعل الكثيرين يتساءلون عن أصل هذه العادة والاحتفال برأس السنة بهذه الشجرة.

ويرجع عدد من الأثريين والمؤرخين بعض الظواهر والتقاليد المتبعة حالياً للحضارة المصرية القديمة ومنها شجرة الكريسماس، خاصة من استمرار الاحتفالات بها من 25 ديسمبر وحتى 19 يناير الذي يوافق (عيد الغطاس)، ما يرجح لدى البعض تلك الفرضية.

وقال الأثري، إسلام محمد سعيد، إن  بين تلك التفسيرات ما أظهرته قوائم الأعياد المنحوتة على جدران معبد الملك رمسيس الثالث بمدنية هابو والتي أوضحت أنه في يوم الخامس عشر من منتصف شهر كياك من فصل الفيضان حرص المصريون على إقامة احتفالات بمعبود أوزوريس وذلك بالإتيان بأكثر الأشجار خضرة ونصبها وزرعها أمام معبده مع تزينها بالحلي كما يُفعل اليوم بشجرة عيد الميلاد ، وذلك وسط جمع من الرجال والنساء والأطفال وجميع فئات المجتمع انتظاراً لأخذ الهدايا والعطايا من  أوزوريس في وجود فئة الكتبة المسئولون عن تلقى طلباتهم وأمنياتهم وتسجيلها على عدد من الشقفات والبرديات لوضعها بعد ذلك تحت قدمي الشجرة الخاصة  بأوزوريس من أجل تحقيقها، بحسب “بوابة الأهرام” المصرية.

ويُفسر عالم المصريات جيمس هنري في كتابه ” فجر الضمير” أن رواية شجرة أوزوريس كانت ترمز إلى عودة الحياة وبعث أوزوريس مرة أخرى طبقا لما ذُكر في أسطورة إيزيس وأوزوريس، ليعود أوزوريس للحياة مندمجا بجسم شجرة خضراء احتوت تابوته بعد وصوله إلى مدينة بيبلوس بـ بيروت دون أن يعلم أحد بهذا السر سوى زوجته المعبودة “إيزيس” والتي قررت بعد ذلك إرجاعه إلى مصر بالشجرة.

وأشار سعيد إلى أن هناك ارتباطا بتسميه شجرة الكريسماس بـ”شجرة السرو” أي شجرة الأسرار التي حفظت سر الرب أوزوريس.

هذا وقد جرت عادة الاحتفال بالشجرة في العالم أجمع من الشرق إلى الغرب في ذكرى عيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام، وترجح أغلب الروايات أن سر هذا الارتباط ترجع جذوره إلى القرون الوسطى بألمانيا حيث كانت العادة لدى بعض القبائل التي كانت تعبد الإله (ثور) إله الغابات والرعد أن تُقيم احتفالا كبيراً تتزين فيه الأشجار الخضراء بالحلي وتقوم إحدى القبائل المشاركة بتقديم ضحية بشرية من أبنائها للإله تقديسا له.

حتى جاءت زيارة البابا بونيفاسيوس المبشرة عام 727، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا أبن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم، فهاجمهم على الفور و أنقذ أبن الأمير من أيديهم ووقف فيهم خطيباً مبيناً لهم بأن الإله الحي هو إله السلام والمحبة وليس الهلاك والدمار، ثم قام بقطع تلك الشجرة ونقلها إلى أحد المنازل وأصدر أوامره بتزينها بأشكال جمالية متعددة جاءت متأثرة بحلي شجرة الرب أوزوريس، فزُينت بأشكال من “النجوم” و “الشموع” التي كانت رمزاً لأشعة الشمس والتي تحولت مع مرور الزمن إلى أنوار كهربائية، و عدد من “الورود” التي كانت ترمز لزهرة اللوتس وتجدد الحياة و الميلاد.

وكذلك ثمرات التفاح الأحمر” والتي ربما كانت رمزاً للدماء الطاهرة، لتصبح الشجرة فيما بعد عادة ورمزاً للاحتفال بالخلاص وعيد ميلاد المسيح وصلت أصداؤها إلى بلدان العالم أجمع.