5931 مشاركا في الدورة الـ16 لجائزة الصحافة العربية

اعتمد مجلس إدارة جائزة الصحافة العربية، الأعمال الفائزة في فئات الدورة السادسة عشرة للجائزة، والفائز بفئة العامود الصحفي وشخصية العام الإعلامية وذلك خلال اجتماعه في دبي برئاسة ضياء رشوان، رئيس مجلس إدارة الجائزة، وحضور منى غانم المري، الأمين العام للجائزة وعلياء الذيب، مدير نادي دبي للصحافة ممثل الأمانة العامة لجائزة الصحافة العربية، وأعضاء المجلس الذي يضم نخبة من كبار الإعلاميين العرب.

وبهذه المناسبة، توجه ضياء رشوان، رئيس مجلس إدارة جائزة الصحافة العربية، بالشكر للصحفيين والمؤسسات الصحافية لإعطاء الجائزة الثقة والقوة للاستمرار، متمنياً لكافة المرشحين التوفيق والنجاح. مضيفاً أن نادي دبي للصحافة يبذل قصارى جهده لتطوير الجائزة عاماً بعد الآخر لتواكب روح العصر، والمحافظة على ما وصلت إليه من مكانة مشرفة باعتبارها أول جائزة صحافية من نوعها العالم العربي.

من جهتها رحبت منى غانم المري، الأمين العام للجائزة، برئيس مجلس الإدارة وأعضاء المجلس، معربة عن بالغ اعتزازها بالدعم الكبير الذي تلقاه جائزة الصحافة العربية من أعضاء مجلس إدارتها ولجان التحكيم والفرز ضمن مختلف الفئات.

وقالت: الأمانة العامة للجائزة تفتخر بتاريخها الحافل الذي أوصل عشرات المبدعين الذين استحقوا عن جدارة إلى منصة التكريم من أصحاب الفكر المتميز والإنتاج الصحافي رفيع المستوى كل في مجال تخصصه، كما كانت الدافع لتحريك المياه الراكدة ودفع المؤسسات الصحافية العربية للتنبه إلى ضرورة تطوير المحتوى الصحافي المقدم للقراء وتنويع أدوات وأساليب تقديم المحتوى بطرق تواكب روح العصر ومتطلباته.

وأكدت ان الجائزة ستشهد خلال المرحلة المقبلة نقلة نوعية على كافة الأصعدة، أخذين بعين الاعتبار ضرورة التجديد والابتكار وتقديم فكر مختلف يخرج عن إطار التقليد إلى آفاق الإبداع الرحبة، وسط مشهد إعلامي سريع التغيير.

والجدير بالذكر، أن الأمانة للجائزة ستكشف عن أسماء المرشحين الثلاثة الأوائل عن كل فئة في نهاية شهر مارس/آذار الجاري، بينما سيتم الإعلان عن أسماء الفائزين خلال الحفل السنوي الكبير لتوزيع الجوائز والذي سيحتفي بالفائزين بحضور راعي الجائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، مساء اليوم الثاني للدورة السادسة عشرة لمنتدى الإعلام العربي المنعقد في 18 و19 أبريل/ نيسان 2017.

ويضم مجلس إدارة الجائزة نخبة من القامات الفكرية والصحفية والقيادات الإعلامية والأكاديمية العربية، ويرأسه ضياء رشوان نقيب الصحفيين المصريين السابق، وعضوية كل من محمد يوسف، نائب رئيس المجلس ورئيس جمعية الصحافيين في دولة الإمارات، وجورج سمعان، الكاتب بصحيفة «الحياة» في المملكة المتحدة، والكاتبة والإعلامية الدكتورة بدرية البشر، وياسر رزق، رئيس مجلس إدارة مؤسسة «أخبار اليوم» في مصر، وغسان طهبوب، المستشار الإعلامي في مكتب رئاسة مجلس الوزراء، ورائد برقاوي رئيس التحرير التنفيذي لصحيفة «الخليج» الإماراتية.

كما يضم المجلس كلاً من محمد الحمادي، رئيس تحرير صحيفة «الاتحاد» الإماراتية، ومنى بوسمرة، رئيس التحرير المسؤول لصحيفة «البيان» الإماراتية، والدكتور عبد الناصر النجار، نائب رئيس التحرير في صحيفة «الأيام» الفلسطينية، والصحفي والكاتب الكويتي محمد النغيمش، وسوسن الشاعر، الإعلامية والكاتبة في صحيفة «الشرق الأوسط»، ويونس مجاهد، أمين عام النقابة الوطنية للصحافة المغربية، وسامي الريامي، رئيس تحرير صحيفة «الإمارات اليوم» والكاتب السعودي الدكتور خالد المعينا.

على ناصية اليقظة يدخل الكاتب اللبناني عبده وازن مدنا متخيّلة ويرسم على جدرانها أحلاما متحيرة تقيم على جسر يربط الواقع بحافة هاوية مفتوحة على ليل ونهار.

يلعب وازن على تخدير الوقت ليصنع منه كتابا ينتصف الضوء ويشكل قوس قزح بألوان جديدة ممتطيا غيمة ستكون عنوانا لكتاب “غيمة أربطها بخيط” الصادر عن دار نوفل هاشيت -أنطوان بيروت.

والكتاب عبارة عن نصوص تجمع بين الشعر والسرد التخيلي. ويصنفه الكاتب على أنه أشبه بمدونة كتب فيها أحلاما أبصرها.. منها ما ينتمي إلى أحلام الليل ومنها ما ينتمي إلى أحلام اليقظة.

وقال وازن لرويترز “انطلقت في تأليف هذا الكتاب من تجربة ذاتية وخاصة. لم أجد ما أستند إليه من مرجع أدبي قائم على ما يسمى النص الحلمي… فشئت أن أكتب ما يمكن تسميته أدب الحلم وليس مجرد تدوين أحلامي كما هي.”

وأضاف “انطلقت من الأحلام ورحت أكتب نصوصا قائمة على بعد فني وتقني وقد اعتمدت تقنية جديدة في كتابتها مستندا إلى الآلية التي قال بها عالمان كبيران هما سيجموند فرويد وكارل يونج. وبدت هذه النصوص بعدما جمعتها أنها متراوحة بين القصص القصيرة وقصائد النثر.”

ومضى يقول “كل نصوص هذا الكتاب الذي يمكن وصفه بأنه ‘المفتوح‘ هي أحلام عكفت على تدوينها طوال أعوام. ومن بينها أحلام أبصرتها منذ سنوات وظللت أتذكرها جراء أثرها فيّ أو حبي لها أو خوفي منها. في أحيان أسرد الحلم كما هو وفي أحيان أخرى أنطلق من أضغاث حلم لأنسج حوله نصا. ولكن ما من نص كُتب خارج الحلم.. حلم ليل أو حلم يقظة. وفي كلا الحالين يغدو الحلم الذي أبصره مختلفا عن الحلم الذي أكتبه علما أنني عندما أعيد كتابة الحلم أبدو كأنني أحلمه مرة أخرى ولكن عبر الكلمات. إبصار الحلم أمر وكتابته أمر آخر.”

يقع الكتاب في 253 صفحة وتحمل كل صفحة منه قصة أو حلما أو متخيلة أو صرخة واقع تريد ماضيها. ومما جاء في إحدى الفقرات تحت عنوان البئر “البئر التي جف ماؤها راحوا يرمون فيها كتبا ودفاتر حتى امتلأت. لم يرم ِأحد فيها حجرا. مددت يدي لآخذ كتابا فوجدته أخضر مثل ورقة دلب.”

ويدخل الصحفي سمير قصير الذي اغتيل في بيروت عام 2005 إلى حلم عبده وازن فيقرع بابه ويسأله وازن “كيف كان وقع الانفجار عليك في السيارة؟ قال: لم أحسّ شيئاً. أبصرت ما يشبه البرق ثم لا أذكر ما حصل. لكنني عندما فتحت عيني أبصرتني منحيا على مقود السيارة التي كانت تحترق ومن حولي أناس لم أعرف من أين أتوا… رحت أضحك. ظنّوا أنني فارقت الحياة. ثم رفع كأسه وقال: هيا نحتفل الليلة. السلام حل على العالم.”

ويفسر وزان مرامي كتاباته فيقول “لست راوي أحلام. إنني كاتب أحلام أو حالم داخل اللغة نفسها. حالم أحلام أبصرتها. وكم من أحلام تفوتنا فننساها ولا تبقى منها ملامح ولو ضئيلة. وكم من أحلام تتكرر وكأنها تصر على طرق أبواب النوم لغايات غير واضحة. وكان لا بد من أن أكرر بضعة أحلام راودتني مرارا.”

ويتوقف وازن عند أمر ملّح يقترب إلى السؤال “هل تعني هذه الأحلام-النصوص القارئ حقاً؟ ماذا يعنيه أن يقرأ أحلاما أبصرها شخص سواه؟ هل يجد فيها نفسه؟ هل يجد فيها مثل صاحبها نافذة تطل على عالم آخر متوهم وحقيقي؟”

ويقول “أعترف أنني عندما كنت أكتب هذه الأحلام كان يخامرني شعور كأنني أكتب أجزاء أو مقاطع من سيرتي الذاتية ولكن بطريقة لاواعية مشرعة على المصادفات والمفاجآت. إنها سيرتي الذاتية المجهولة التي عشتها في ظلام الليل وعتمة الذات واللاوعي… هذا أنا أكتبني حالما نفسي وموقظا إياها في آن. هل أجمل من أن يكتب المرء سيرته وهو غائب فيها؟”

أما في شأن العنوان الذي يبدو عنوانا لديوان شعري أو لقصيدة فقال “إنما اخترته من طريق الحلم أيضا وبمحض المصادفة. حلمت ذات ليلة أنني أكتب قصيدة وعندما استيقظت لم أحفظ منها سوى سطر: ‘غيمة أربطها بخيط‘. لا أذكر كيف كنت أكتبها. لم يبق من القصيدة سوى هذا السطر بل لعلني كتبتها في الحلم ليبقى منها فقط هذا السطر. لا أعلم كيف حلت الغيمة بين يديّ وكيف ربطتها ولا أعلم من أين أتيت بالخيط.”

ويقول وازن “إنني شخص حالم. أحلم في الليل عندما أغمض عيني وفي الصباح قبل أن أنهض متثاقلا من الفراش وفي أوقات ما بعد الظهيرة عندما يحل بي النعاس الذي يغدو كأنه نوم ويقظة في آن. ليس الحلم وجها من وجوه الحياة الحلم هو الحياة نفسها. الحياة بصفتها حياة أخرى. لا أستعير هنا المقولة الشهيرة ‘الحياة حلم‘ ولكن هذا ما لمسته خلال أعوام وعشته من دون أن أبرره أو أسعى إلى تأكيده. وما زلت أميل إلى نظرة الشعوب البدائية إلى الحلم وكذلك إلى التصورات التي ارتآها أهل الحضارات الغابرة في بلاد ما بين النهرين ومصر واليونان والهند وكلها تلتقي حول الطابع الميتافيزيقي للحلم.”

وترافقت النصوص الواردة في الكتاب مع دراسة مطولة حول مفهوم الحلم في نظريات العلماء وأبحاثهم التطبيقية مركزا على فرويد ويونج وهما من أشهر العلماء الذي اشتغلوا في هذا المضمار.

كما توقف الكاتب كثيرا عند أراء الفلاسفة العرب القدامى والفلاسفة الغربيين في قضية الأحلام لكنه ركز على عالمين مسلمين كبيرين هما ابن سيرين وعبد الغني النابلسي وقد وضع كل منهما كتابا في “تفسير الأحلام”.

وتفصل بين هذين الكتابين الفريدين قرون.. فالإمام ابن سيرين ولد في أواخر خلافة عمر بن الخطاب في البصرة وتوفي قرابة عام 110 هجريا بينما عاش الشيخ النابلسي في العصر العثماني بعد نحو ألف عام.

ويتبدى الاختلاف بين الكتابين واضحا على رغم وحدة غاياتهما لا سيما في المفردات والمصطلحات وطريقة التفسير جراء اختلاف العصر والتقدم الذي حدث على مر العصور.

وعبده وازن شاعر وروائي وناقد لبناني يتولى حاليا إدارة القسم الثقافي في صحيفة الحياة اللندنية. وقد منحه نادي دبي للصحافة جائزة الصحافة الثقافية لعام 2005.