النجم التركي مراد يلدريم وزوجته ملكة جمال المغرب في الحج

استخدم الرئيس التركي تطبيق “فيس تايم” للمرة الثانية بعد انه استخدمه لمطالبة مناصريه بالنزول للشوارع لمواجهة الانقلاب العسكري الفاشل الذي زقع قبل عدة أشهر، ولكن هذه المرة ليطلب يد فتاة مغربية للفنان التركي المشهور مراد يلدرم.

وذكرت صحيفة “خبر تورك” أن أردوغان وزوجته قابلا الفنان التركي يلدرم وبصحبته فتاة مغربية اسمها إيمان الباني، وهي وصيفة ملكة جمال العرب ٢٠٠٦، واتصلت الفتاة المغربية بأهلها عبر فيس تايم ليتحدثوا مع أردوغان الذي قام بدوره بطلب يدها للفنان يلدرم المعروف باسم “أمير”، ولم توضح الصحيفة تاريخ أو مكان لقاء الحبيبين بالرئيس التركي وقرينته.

يذكر أن قصة الحب بين يلدرم والباني ظهرت على وسائل الإعلام التركي بعد رصد حسابات الإنستجرام الخاص بهما، عندما نشرت إيمان صورة عبر حسابها تشكر فيها طبيباً وتقول إنه محل ثقة، وقام مراد بالتعليق والإعجاب على الصورة، وبعد ذلك أعاد مراد نشر الصورة وكتب: “الحب.. القلب صامتٌ بدون الرعاية والاهتمام” ووضع اسم إيمان.

والباني هي ملكة جمال المغرب عام ٢٠٠٥، وظهرت في إعلان مصري قبل أن تأتي إلى إسطنبول للعمل في مجال الإعلانات والدراما.

أعلن عن فوز نادين أسامة بلقب ملكة جمال مصر 2016، حيث اختتمت فعاليات المسابقة أول أمس الأحد، وحصلت على لقب الوصيفة الأولى ميرا عازر، والوصيفة الثانية روان علاء.

وبالتزامن مع الحدث تصدر هاشتاج #ملكة جمال موقع تويتر لبنان اليوم الثلاثاء، وتداول خلاله رواد السوشال ميديا، أسماء ملكات الجمال سواء داخل الوطن العربي أو خارجه من العربيات. كان من بينهن سالي فريتخ الفلسطينية المشاركة في مسابقة ملكة جمال العرب في أمريكا، وملكة جمال اللبنانيات المغتربات في أستراليا ميسون ريشاني، بعد تكريمها من قبل الجامعة اللبنانية الثقافية.

كما أشار بعض المشاركين على الهاشتاج، إلى أن «ملكة الجمال» لا تزال من وجهة نظرهم، النجمة نادين نسيب نجيم، ملكة جمال لبنان 2004. ووجد جمهور الجزائرية الشابة كنزة مرسلي نجمة ستار أكاديمي، أنها «ملكة جمال».

وتوج أيضا خلال الأشهر الماضية، كلا من ملكة جمال المغرب وحصلت على اللقب سارة بلكزير، كما نالت لقب ملكة جمال سوريا نيلاي نوفل، وملكة جمال المغرب العربي هند سداسي. وينتظر خلال أكتوبر/تشرين الأول القادم تتويج ملكة جمال لبنان، وديسمبر/كانون الأول ملكة جمال تونس .

كأنما تتهيأ جدران المنازل لاستقبال العائدين من رحلة الحج المقدسة، فيحرص ذوو الحاج على أن تكون الجدران في أبهى زينتها، تكتسي برسوم الجرافيتي للجمل، والطائرة، والباخرة، وعبارات من قبيل «حج مبرور وذنب مغفور»، إضافة إلى آيات من القرآن الكريم «وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً»، و«وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا»، والحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه،«الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلاّ الجنّة»، وتمثل رحلة الحج إلى بيت الله الحرام، بما تحمله من مظاهر روحانية تتعلق بها القلوب، مصدر إلهام لكثير من الفنون الشعبية، حيث يعتبر ذلك الفن المعروف باسم الجرافيتي أو فن جداريات الحج، مظهرا من مظاهر الاحتفال بعودة الحجاج من الأراضىي المقدسة.

ويتزايد الطلب على الفنانين الشعبيين، في مصر، حيث شهدت تلك الحرفة رواجا شديداً، لا سيما في قرى الصعيد، لرسم مئات من جداريات الحج، على منازل الحجاج، العائدين من الأراضي السعودية، بعد أدائهم الشعائر المقدسة.

واعتبر باحثون في حضارات الشعوب، أن تلك الجداريات تحمل أهمية كبرى في توثيق ما تمثله فريضة الحج على وجه التجديد من مكانة كبيرة عند المصريين، كما أنها دلالة على مدى الإبداع الفني الشعبي في مصر الذي يعبر أيضًا عن خصوصية نابعة من تراث إبداعي وتقاليد تضرب بجذورها إلى عصور قديمة، فجدران المعابد المصرية مليئة بمثل هذه الحالات من التوثيق التي تعبر عن كيفية اعتماد المواطن المصري على توثيق هذه الرحلات، سواءً أكانت دينية، مثل فريضة الحج، أو احتفالات قومية وانتصارات في الحروب، تسجل جوانب عديدة من تاريخ مصر القديمة.

وترى الباحثة المصرية خديجة فيصل مهدي، أن جداريات الحج، لها جذور فرعونية، وقد استمدت من النقوش الدينية، التي كانت تنتشر على جدران المقابر والمعابد الفرعونية، ومنازل قدماء المصريين، وهي تحاكي أيضا، تلك الرسوم التي تتميز بها منازل النوبة بمحافظة أسوان، جنوبي مصر.

وتشير خديجة إلى أنه من الصور المدهشة التي تشتهر بها مدينة الأقصر، هي رسوم وجداريات الحج، التي رسمت على جدران منازل الحجاج، الملاصقة لمعابد الفراعنة، في منطقتي القرنة والكرنك بشرق وغرب مدينة الأقصر.

وتستعين عائلات الحجاج، بهؤلاء الفنانين، الذين ينتشرون في المدن والقرى، بالتزامن مع موسم عودة الحجاج، لرسم الصور التي تعبر عن الفرحة، وتوثق لرحلة الحج، عبر لوحات فنية مبهرة.

وتعد رسوم الحج وجدارياته، إحدى أبرز العادات التي يحرص عليها، حجاج بيت الله الحرام، من المصريين، ويبدع الفنانون الشعبيون، في رسم رحلة الحج، بدءاً من وداع الحاج لأهله، مروراً باستقلاله للطائرة أو الباخرة، وطوافه حول الكعبة المشرفة، ووقوفه بجبل عرفة.

كما تسجل على جدران منازل الحجاج، أغاني الحج الشهيرة، بصعيد مصر، بالكلمة والصورة، في مشاهد تجتذب المهتمين بالفنون، في العالم أجمع، وقد عرفت المكتبات العربية والأجنبية، عددا من الكتب والمؤلفات المصورة، التي تحكى تاريخ ذلك الفن، الذى يتفرًد به صعيد مصر، ومن أشهر تلك الكتب، ما أعده آن باركر وأفون نيل واللذان وضعا كتابا وثائقيا حوى تسجيلا للعشرات من جداريات الحج في صعيد مصر.

ويذكر باحثون شعبيون في صعيد مصر، أن أول رصد لرسوم وجداريات الحج في العصر الحديث، كان على يد رحالة أجانب، زاروا مصر في نهاية القرن التاسع عشر، وأن جداريات الحج كانت بدايتها كتابات بخط بارز تعلن عن أداء صاحب البيت لفريضة الحج، ثم تطور الأمر إلى أن أصبح فنا وظاهرة شعبية لافتة في قرى صعيد مصر.