فيديو| مفكر إسلامي: سجون مصر تحولت إلى مدارس فكرية في 2001

نظمت وزارة الداخلية المصرية، جولة تفقدية بمركز الإصلاح والتأهيل بوادى النطرون، بحضور عدد من البعثات الدبلوماسية والمنظمات الدولية، وممثلي المجالس الحقوقية ولجان حقوق الإنسان بمجلسي النواب والشيوخ وعدد من الإعلاميين ومراسلي الوكالات الأجنبية.

وشملت الجولة المرور على كافة مرافق المركز، والذى يُعد باكُورة مراكز الإصلاح والتأهيل، والذي سيتم عقب التشغيل الفعلي له غلق 12 سجنا تمثل 25% من إجمالي عدد السجون العمومية في مصر، وهو ما سيؤدي إلى عدم تحمل الموازنة العامة للدولة أية أعباء لإنشاء وإدارة مراكز الإصلاح والتأهيل، في ضوء أن القيمة الاستثمارية لمواقع السجون العمومية المقرر غلقها تفوق تكلفة إنشاء تلك المراكز.

يأتي ذلك إيماناً من وزارة الداخلية المصرية، باحترام حقوق الإنسان، باعتبارها ضرورة من ضرورات العمل الأمني، والاهتمام بأماكن الاحتجاز وتطويرها كأحد الأولويات الجوهرية لمنظومة التنفيذ العقابي وفقاً لثوابت الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان، التي أطلقها الرئيس عبد الفتاح السيسي مؤخراً.

وتم تصميم المركز بأسلوب علمي وتكنولوجيا متطورة أستُخدم خلالها أحدث الوسائل الإلكترونية، كما تم الاستعانة في مراحل الإنشاء والتجهيز واعتماد برامج الإصلاح والتأهيل على أحدث الدراسات التي شارك فيها متخصصون في كافة المجالات ذات الصلة، للتعامل مع المحتجزين وتأهيلهم لتمكينهم من الاندماج الإيجابي في المجتمع عقب قضائهم فترة العقوبة.

وتضم منطقة الاحتجاز عدد (6 مراكز فرعية) روعى في تصميمها توفير الأجواء الملائمة من حيث التهوية والإنارة الطبيعية والمساحات، بالإضافة إلى توفير أماكن لإقامة الشعائر الدينية وفصول دراسية وأماكن تتيح للنزلاء ممارسة هواياتهم، وساحات للتريض وملاعب ومراكز للتدريب المهنى والفني، تضم مجموعة من الورش المختلفة.

وتضم منطقة التأهيل والإنتاج مناطق (الزراعات المفتوحة – الصوب الزراعية – الثروة الحيوانية والداجنة – المصانع والورش الإنتاجية) والجدير بالذكر أنه يوجد في المنطقة الخارجية للمركز منافذ لبيع المنتجات كما يتم بيع منتجات المركز في المعارض التي ينظمها قطاع الحماية المجتمعية، حيث يتم تخصيص العائد المالي للنزيل وتوجيه هذا العائد حسب رغبته، فإما تحويل العائد أو جزء منه لأسرته أو الاحتفاظ به عقب قضاء العقوبة.

ويضم مركز الإصلاح والتأهيل مستشفى مركزي “مجهز بأحدث المعدات والأجهزة الطبية – غرف عمليات تشمل كافة التخصصات – غرف للرعاية المركزة – غرف للعزل والطوارئ، بالإضافة إلى صيدلية مركزية، وقسم للمعامل والتحاليل والأشعة – وحدة الغسيل الكلوي، بالإضافة إلى العيادات التى تم تجهيزها بأحدث المعدات).

كما تم خلال الجولة تفقد مناطق الزيارة والتي يتم خلالها تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية على الزائرين وفقاً للإجراءات والإشتراطات الصحية المتبعة فى هذا الشأن، وكذا الإجراءات التأمينية من حيث تسجيل البيانات واصطحاب الزائرين لمناطق الزيارة بواسطة حافلات واصطحابهم عقب انتهاء الزيارة.

كما تفقد الحضور مجمع المحاكم داخل المركز والذي تم إنشاؤه لتحقيق أقصى درجات التأمين ويضم (8 قاعات لجلسات المحاكمة “منفصلة إدارياً” بسعة إجمالية 800 فرد حتى يتم عقد جلسات علانية لمحاكمة النزلاء بها وتحقيق المناخ الآمن لمحاكمة عادلة يتمتع فيه النزيل بكافة حقوقه، وتوفير عناء الانتقال للمحاكم المختلفة.

يأتي ذلك في ضوء سعي وزارة الداخلية نحو مواكبة آفاق التحديث والتطوير التي تشهده الدولة المصرية بكافة المجالات، وتنفيذاً لمحاور الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان والتي عبرت الدولة المصرية من خلالها عن ثوابتها الراسخة في احترام الحقوق والحريات وتهيئة حياة ومعاملة كريمة لجميع المواطنين.

“السجون” تعد كلمة السر في انتشار الفكر التكفيري لكونها تعطي المساحة الأكبر لبقاء الأشخاص مع بعضهم في مكان واحد منعزل يتم فيه تبادل الأفكار وطرحها ومناقشتها، ومع اشتداد الأزمة يكون من السهل التوقف عند فكرة تكفير من يقوم بالتعذيب ومن يسانده ومن يعطيه الأوامر  وصولا إلى كفر المؤسسات والأشخاص العاملين بها، يتزامن هذا مع كثرة عدد المحتجزين ومع شدة المعاملة معهم كل هذا يؤدي إلى مزيد من الشحن ومن ثم اللجوء إلى الغلو والتكفير.

وبحسب ما أكدته مصادر قوية ومقربة، فإن ظاهرة التكفير بدأت تظهر بقوة في أوساط السجناء ولم يعد يجدي الحديث عن العذر بالجهل أو تبني الفكر الوسطي البعيد عن الغلو.

وأشار المصدر، الذي رفض ذكر اسمه، في تصريح لـ«الغد»، إلى أن سجن شديد الحراسة “العقرب” في مصر يعد من أكثر السجون التي تنامى فيها الفكر التكفيري، نظرا لكثرة عدد السجناء فيه، وشدة التضييق عليهم مع وجود آثار باقية من شخصيات كانت مسجونة منذ عهد مبارك تتبني الفكر التكفيري وتروج له، لاسيما مع وجود مسوغ واقعي له.

من جانبه، قال الدكتور كمال حبيب، الخبير في الحركات الإسلامية، إن كل الظروف الآن أصبحت مواتية ومناسبة لانتشار الفكر المتطرف، فالسجون تعد في حد ذاتها، ومع غياب الكتب، وغياب التواصل مع الشباب من قبل الأزهر ومراجعين سابقين عبر ندوات، يحول السجن إلى معسكر مغلق على أفكار تنتج التطرف، خاصة لو كان السجن مصحوب بظلم وقهر ومن هم محبوسين على ذمة قضايا بحبس احتياطي أو قضايا تكون بشكل عشوائي.

وأوضح الباحث، أن هذا الشعور بالظلم والقهر  يؤدي إلى التكفير، سواء الدولة أو الحاكم ومن يفعل فيه ذلك، معللا أن عدم التزام بعض السجون بالقوانين يؤدي إلي ذلك بين الشباب، مشيرا إلى أن فكر التكفير هو فكر خارجي سائد، وقد انتشر مرة أخرى علي يد  داعش، حيث دخل عليها عنصر التكفير فلم تعد سلفية ولا جهادية، مضيفا أن دخول النساء في خط المواجهة، ساهم أيضا في تبني الفكر التكفيري وعودة انتشاره مرة أخري بعد أن كانت الناس مجنبه في الوقت السابق، ومن ثم اصبحت الاستباحة في كل شيء بدعوي الحفاظ على كيان الدولة يعود بمردود سلبي وعكسي ويساعد على هدم الدولة.

وطالب حبيب بضرورة فرز ملفات من ليس في قضية ولا يوجد ضده إدانة في شيء، مع ضرورة إجراء حوار عاجل من قبل الأزهر وعلماء الدين مع السجناء، مشيرا إلى أنه في عام 82  قام  وزير الداخلية المصري آنذاك حسن أبو باشا بتبني فكرة الحوارت، خاصة مع من ليس لهم علاقة بالقصة، لذا يجب فتح حوار حول قضية التكفير، لأن ترك الناس داخل السجون بدون سبب ينتج عنه تطرف فكري، مشددا على ضرورة قيام الأزهر وعلماء الوسطية بالدور المطلوب منهم على أكمل وجه ممكن.

وألمح حبيب إلى أن أقرب التيارات لانتشار الفكر التكفيري بينها هي السلفية الجهادية ومن ينضوي تحت فكرها أو قريب منه، مشيرا إلى أن عمدة كتبهم “الجامع في طلب العلم الشرعي” الذي قام بتأليفه سيد إمام،  يدعو إلى تكفير الأعيان مرة أخرى، وهو أشد خطرا، مؤكدا أن الفصيل الآخر الأقرب لانتشار فكرة التكفير بينه هم أتباع حازم أبو إسماعيل أو من يطلقون على أنفسهم “حازمون” ومن يعتنق الفكر القطبي أو التوقف والتبين وبعض أفكار سيد قطب ومنهج الخوارج.

وشدد على أن الأفكار تنتشر في السجون بقدر قرب من يحملها مع الأخرى، موضحا أن السجون تتيج الفرصة، نظرا لحالة الفراغ التي يقيمون فيها تسمح بتلقي وتقبل الأفكار والتأثر بها.

وأشار إلى أن الحل يكمن في ضرورة قيام وزارة الداخلية بإخراج كل من لا تهمة له في السجن ولا يبقى في السجون إلا من ثبتت تهمته يقينا، ويقوم بتوسيع عملية الإفراجات، موضحا أن تجربة السجن لمن دخلها مؤلمة ويكون من الصعب التفكير في العودة إليها مرة أخرى، وبقاءه في السجن يضعه دائما في حالة تعبئة وشحن نفسي ويجعل قابليته للفكر التكفيري أسهل.

المفكر الإسلامي الدكتور ناجح إبراهيم، قال إن “التكفير يتبعه التفجير”، حيث ينشئ الفكر التكفيري حالة من العزلة المجتمعية، لأنهم ينظرون إلى غيرهم باعتبارهم كفارا وجاهلين، ومن ثم يلجئون إلى الهجرة أو العزلة عن المجتمع الجاهلي -بحسب ما يعتقدون- ومن ثم يصبح كل ما يمتلكه الغير من نفس ومال وغيره مباحا باعتباره مال كفار وغنيمة لهم يستحلونه لأنفسهم، ويعيشون في بيئة ومكان وفكر يخصهم بعيدا عن الآخرين ينشدون فيه الدولة الإسلامية، التي يريدونها ويحلمون بها. 

وأضاف أبراهيم، مع تفحل الفكر وتغلغه لا يجدي معه علم ولا فقه ولا شيخ ولا معلم إذ إنه لا قيمة للعلماء ولا لرأيهم لأنهم علماء سلطة ولا يقولون الحق ومن ثم لا يجب الاستماع إلى نصحهم، فضلا عن تكفيرهم لكل مؤسسات الدولة وتحريمهم الالتحاق بها وتركهم الكليات ومنع الانتساب للجامعات والمعاهد الإسلامية أو غيرها وتركهم للصلاة بمساجد المسلمين باعتبارها مساجد ضرار ويحرم  الصلاة بها.

حالة من الضيق والشدة يعاني منها سجناء الإخوان المسلمين، بعد أعوام مضت على تواجدهم رهن الجدران، دون وجود بارقة أمل لإخراجهم، لاسيما وهم يرون القيادات لا تفعل شيئا من أجلهم، ومع مرور الوقت بدأت تظهر نبرات التمرد من داخل السجون ضد الجماعة، وبات نقد التنظيم والاعتراض على ما يفعله واضحا للعيان، وبدأت تعلو الأصوات التي تعلن تخليها عن الفكر، ومطالبة الجماعة بالتراجع خطوة للوراء من أجل إنقاذهم.

على الرغم من كونه لا ينتمي للإخوان، لكن وجوده بالسجن منحه فرصة جديدة لتقييم الموقف، وإعادة ترتيب الأولويات، فحالة الضيق في السجون قد تأتي بنتائج عكسية من تشدد وتكفير، وقد تعطي مساحة للتفكير من جديد، فقد أعلن مؤخرا أحمد صلاح الأنصاري، عضو التيار السلفي الجهادي، والسجين بسجن الزقازيق العمومي بمحافظة الشرقية، حيث يحاكم بتهمة قيادة خلية على ارتباط بتنظيم داعش.

الأنصاري، الذي التحق بتنظيم القاعدة، وعاش في أفغانستان فترة من الزمن حتى تم إلقاء القبض عليه وعاد إلى مصر، سرب رسالة من داخل سجنه، بعنوان “كشف الستار عن الخوارج الأغمار”، والتي شن من خلالها هجوما حادا على داعش متهما إياه بأنه صنيعة أمريكية، هدفه إدخال الشرق الأوسط فى دائم.

وأكد في رسالته المسربة، أن تطلع الإخوان للسلطة يجعلهم يقدمون ويتنازلون عن أى شئ فى مقابل ذلك، وقد جربتهم أمريكا فى أفغانستان، والعراق، والصومال، وتركيا، وغيرها من الدول فكانوا نعم الصديق الوفي.

وأكد على أن تنظيم داعش مليء بالتكفيريين والجهلة وأعضاءه يغلب عليهم الطيش وسفك الدماء المعصومة دون وجه حق، موضحا أن شخصية البغدادي متعطشه للدماء، مؤكدا على سقوط سريع سيحدث لهم، وباتت الولايات التي بايعتهم من أجل الدعم المالي في التراجع خصوصا في العراق وليبيا وسوريا.

لم تكن رسالة الأنصاري هي الأخيرة، التي باتت لسان حال الكثير ممن ضمتهم جدران السجون من جماعة الإخوان وحلفائهم، فبات لسان معظمهم يطالب قيادات الإخوان العودة خطوات للوراء، حيث تبعها رسالة أخرى من المهندس عيد البنا، المتهم في خلية كتائب حلوان، وصف فيها قسوة السجن وآلامه، التي وصفها بأنها تفوق سكرات الموت.

البنا، بعد فترة من التفكير والمراجعة الذاتيه لنفسه ولما ألم به من أحداث، انتقد عدم وجود رؤية لدى جماعة الإخوان المسلمين بشأن الإفراج عن آلاف المعتقلين في السجون داعيا قيادات الجماعة إلى العودة خطوات للوراء.

“استقيموا يرحمكم الله” كلمة وجهها البنا، لجماعة المسلمين، مضيفا  عودوا خطوات للوراء إن لم يكن من أجل الوطن فمن أجل آلاف المعتقلين وأنا واحد منهم، وإن لم يكن من أجل المعتقلين جميعا فمن أجل آلاف الشباب الذين وثقوا فيكم وهم ليسوا من الإخوان وقد اجتهدتم فأخطأتم، وهم يدفعون ثمن أخطاءكم سنوات عمرهم التي تضيع.

وأضاف عضو كتائب حلوان، في رسالته، رحم الله الإمام حسن البنا، لو كان حيا لفعلها، لأخذ خطوة إلى الوراء وحافظ على الجماعة والوطن في آن واحد، ما كان ليفصل أحدهما عن الآخر، مشيرا إلى أن مؤسس الإخوان فعلها في عهد الملك فاروق، وكان من أدبياته: “لسنا حزبًا سياسيًا وإن كانت السياسة جزء من فكرتنا”، فما كان للجزء أن يطغى على الكل كما فعلتم وتفعلون.

وقال البنا، إن الجماعة تصر على أن  ما وصفه بمعركتها الصفرية ففقدت الغالي والنفيس، وانفرط العقد منها وتلاشت الثقة، بين الأفراد و الجماعة، مؤكدا على أنهم مهما تحملوا من عناء و مشقة لكنهم في النهاية بشر، لهم طاقة وأن لصبرهم حد.

وانتقد عدم وجود من يفعل شيئا لإخراجهم من السجن، مع استنكاره لكل صاحب مبادرة تسعى إلى إخراجهم، حتى يظهروا أن السجناء لا يمثلون ورقة ضغط عليهم، كاشفا أن هذا الأمرعلى عكس الحقيقة والأمر موجع ومؤلم فلا نكابر، فهناك عشرات الآلاف يتجرعون مرارة السجن وخلفهم أضعاف هذه الأعداد من ذويهم يتألمون.

ووصف البنا، قيادات الإخوان المتواجدون حاليا بالجمود، ومن ثم تعاقبت عليهم الإخفاقات، لعدم وجود مفكرين بداخلهم، وتغلغل  الوهابية والقطبية في الجماعة بقيادتها الحالية التي تربت في سجون عبد الناصر، على وجوب الانغلاق التنظيمي وجاهلية المجتمع.